2010遊記:第十三站

第十三站:五旬節聖潔會迦福堂

今日去了迦福堂，迦福堂比我想像中漂亮，她的崇拜簡簡單單，雖然沒有華麗的音樂，沒有華麗，但是回歸基本，回歸崇拜的中心，一個救贖的故事，一首我愛教會歌，在規律中又有自由。

今日證道經文:以賽亞書30:8-17
8-14是叛逆的評價，「主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；」一句好感人的句子，說出軍事上、屬靈上的存活在於歸回安息，軍事上、屬靈上的得勝在乎平靜安穩，在於肅靜信靠，兩句是個個基督徒都知道，每個基督徒都會講，但問題在於經文的一句，「你們竟自不肯。」人人都知道的事，你卻唔做，30:10-11「他們對先見說：不要望見不吉利的事，對先知說：不要向我們講正直的話；要向我們說柔和的話，言虛幻的事。你們要離棄正道，偏離直路，不要在我們面前再提說以色列的聖者。」他們唔聽先知的話，還要說不要在我們面前再提說以色列的聖者，以為可以靠自己，以為可以騎飛快的牲口，跑得快D，但「追趕你們的，也必飛快。」結果「剩下的，好像山頂的旗杆，岡上的大旗。」簡單來說死剩好少人。人生的真相明知什麼是福，什麼是禍，但是都是會走上錯路。

P.S.本來今日想帶本講聖像畫的書睇，但是知道望見這樣畫，生命會有所改變，生命會不好過，結果都是避一避，開始明白點解有D人會想避上主了，又會恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來。

2010遊記:第十二站

第十二站:聖公會諸聖堂

無錯，又係第三站到過的諸聖堂。
本週因為菲律賓事實，禮儀用色改為紫色，同時崇拜禮儀改了。我想這就是一種靈活，是一種與社區一同生活的可見行動。

她在經課中宣讀便西拉智訓，我都是第一次在崇拜中聽到次經的宣讀。

2010遊記:第十一站

第十一站:基督教香港崇真會新翠堂

今日又是一天好日子。

2010遊記:第十站

第十站:基督教香港信義會真理堂

今次崇拜又有人洗禮，同時又有聖餐，這次聖餐又是一個與每一個承認自己信仰的人一起領受的聖餐。

林前 11:20 你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；
林前 11:21 因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。
林前 11:22 你們要吃喝，難道沒有家麼？還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們麼？我不稱讚！
林前 11:23 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，
林前 11:24 祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。
林前 11:25 飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。
林前 11:26 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
林前 11:27 所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
林前 11:28 人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。
林前 11:29 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
林前 11:30 因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。
林前 11:31 我們若是先分辨自己，就不至於受審。
林前 11:32 我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。
林前 11:33 所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。
林前 11:34 若有人飢餓，可以在家裡先吃，免得你們聚會，自己取罪。其餘的事，我來的時候再安排。

如果耶穌是這樣說「這是我的身體」，「這杯是用我的血所立的新約」，這餅，這杯，指出不是所以的餅和杯都可以，是耶穌拿著的這餅，這杯才可以，各人同領受同一的身體，同一的血，代表著當領受的時候，領受的群體就連結一起。題外話:如果餅是點著葡萄汁又代表著什麼呢?

2010遊記:第九站

第九站:循道衛理聯合教會九龍堂

她的崇拜提醒我，原來崇拜可以包含認罪與赦罪文這個環節。

2010遊記:第八站

第八站:五旬節聖潔會九龍堂

好久不見陸牧師了，他比之前更有大將之風，幽默了不少，同時感覺到他是一位用心牧會的牧者。

她的崇拜之前有重溫上一次講道的內容，是一項很好的環節，令弟兄姊妹可以更深刻記得神的道，另一有趣的是她有聖餐同時又有講道，又一有趣的是她有代禱環節，令弟兄姊妹至少有一次代禱。

可能因為是比較少人的堂會，好多人都發現我是第一次到步，同時這一處有好多WK的子女，同時我又被點相了，同時因為陸牧師知道我洗左禮，問我返什麼教會，所以我只好直話直說，所以他們都知道我的來歷，他們都好好接待我，同時我感覺這處好有發展的潛力，因為他們都是一家人，同時他們也是好願意借用其他的力量補他們人力的不足，他說了一句他們好需要人牧養青少年，他們亦會定期探訪社區和老人院，他們的行動代表了教會與社區一同生活，一同面對挑戰。

2010遊記:第七站

第七站:筲箕灣浸信會

一間靈恩的教會，雖然整個崇拜只是不停地唱詩歌，好少用經文、言語，但我被領詩的姊妹感動了，因為她、她真是好投入詩歌當中，詩歌、音樂不用言說就一首又一首連接起來，好他們不用大喊、不用強勁的聲音就感染每一個會眾，這就是敬拜。
雖然今日的講道信息是具責備的，是責備每一個信徒論斷別人，責備每一個信徒把教會弄成賊窩，上帝不願意進入教會，是一章不願接受的講道，有點覺得有點自義了，但最後講道的傳道祈禱，他哭了，他為每一個信徒把教會弄成賊窩，上帝不願意進入教會，哭了。他如昔日的先知，宣告神的審判信息，先知不是獨善其身地宣告，他既宣告，但又同百姓一同聆聽神的審判，他為百姓、自己的罪哭了，這一位傳道與信徒一起認罪，一起好好建立一間教會，主呀，求你興起這一所教會，因為這裡有願意被你使用的信徒，有願意被你使用的和與信徒同行的、同哭的牧者，阿門。

2010遊記:第六站

第六站:宣道會北角堂

都是一間大型教會，好多人排隊返崇拜，有趣的是他們會借出扇子給排隊的肢體，都是一件好窩心的服侍。

2010遊記:第五站

第五站:沙田浸信會瀝源座堂

我信她又是一間Free Church，但她比較喜歡用影片，例如她用影片告訴你一些她的背景和新朋友及崇拜注意事項，都是十分有趣，但為什麼連報告都要用影片呢?因為沒有太大反思，所以就此結束。

之後到了沙田市中心行了一會，之後又到了星巴克坐了三個半鐘看看書，但有趣的是人們坐得不是太耐，大既是一個至兩個小時，這些人都是來來去去，好似人生一樣，人與人的相遇又是如此。

2010遊記:第四站

第四站:大埔永光堂

今日謝謝李牧師不知有心還是無意救了我，當別人說要得批准/要申請時，你說了一句歡迎，謝謝你。
我越來越覺得小型教會多一點點人味，也許大家是不同的隊工，但因為人少少的，真係好多時都可以見到面，就舉個比喻，今日報告獻花肢體時，剎時覺得就是我邊的那一個，是我認識的那一個，是和我一起生活，一起笑，一起痛，一起堅持，一起見證的那一個，好似是與我有關係的。
我越來越覺得自己內心中是有多一個「我」，但這些「我」是不能合成一個，我越是想整合他們時，就越發現他們是個別的個體，所以還是好好認識、接納他們好了。

2010遊記:第三站

第三站:聖公會諸聖堂

一間禮儀教會，今週襄禮和講道的牧師是范晉豪牧師，一位好多著作年輕的牧師，聽聞好多人都好欣賞他的分享，今次有幸見一見他，是我的福氣。
可能諸聖的聖堂要裝修，所以今次崇拜係學校禮堂舉行，好有當年WK崇拜的感覺，今次崇拜是聖餐崇拜同時是神學教育主日，我好大鄉里，因為唔識領聖體，聖公會用的禮儀有一個好深和初期教會流傳下來的傳統，同時神學好正確，今日有幸又參與了他們的洗禮聖事，在旁見證一個傳統的洗禮儀式，雖然詩歌好長，但包括的內容亦是好豐富。今日思考一下為什麼他們崇拜是打開門的呢?我想打開門代表一種開放，給別人一個機會，一個一起參與崇拜的機會，有人曾說，每一次施行聖體聖事，福音就傳開，不知是否打開門其中一個意義，又或者只是空氣流通罷了。祝謝、進堂、退堂這些環節是傳統禮儀有的，但WK是沒有的。

今週經課是詩篇十六，列王紀上十九:15-16,19-21，加拉太書五:1,13-25，路加福音九51-62。

2010遊記:第二站

第二站:中國基督教播道會恩福堂

恩福堂給我的一個感覺是好似去了一間商場，一間有書室的商場，人們要排隊搭升降機排到出街，有保安員的教會，有好多人的教會。
今次我是返中堂崇拜，我一路都以為WK是Free Church，但她比WK更Free Church ，她崇拜沒有了認信，但她崇拜可以包含見證分享同轉會禮，她報告是在崇拜的中間，我可能被WK影響，報告不是放在最後好似怪怪地，我指的怪怪地是好似分割了崇拜，因為報告好似是為人的，但崇拜的中心是三一上帝，以耶穌基督為中介，被聖神感動，敬拜上主，但報告好似分割了崇拜，因為之後是榮耀頌。她的崇拜沒有WK的那裡多經文，加上講台是中間，但WK的講台是在台左，中間是聖餐桌，桌上有代表聖言的聖經，代表教會的金燈臺，聖餐桌的左右是牧羊杖，代表上主的和賜予教會牧養的權柄，牧羊杖下面是磐石，另一面是十字架插在大衛星的中心，代表基督在大衛的寶座上。不同的擺設代表著不同的神學取向，她的牧師是不用穿牧師袍，加上按立牧師是要過會員大會，又是一個不同的神學取向。

今日崇拜宣道經文路加福音11:1-2
講題是:「我們在天上的父」，宣道方式是以主題式講道。

2010遊記:第一站

第一站:中華基督教會梁發禮拜堂


今次是我第二次參與這間教會的崇拜，今次參與比上一次投入和適應多了，開始適應用普頌的聖詩，我有時會想，一首詩歌包括讚頌至一和聖三，並包括這樣多的內容和神學正確的確是有點點難度，現在發現至少普頌可以有這些詩歌，也許它的詩歌又長又難唱，但這如加爾文的提醒，詩歌的確提醒了人信仰的內容，這也是一種好處，今日第一次崇拜後可以與牧者、堂委、執事握手，我覺得這種傳統真好，因為至少覺得高高在上的領袖真的走進人群，與他們的弟兄姊妹一同生活，一同分享、分擔生活的難處，有時可以同牧者平起平坐式閒談數句，也許是平信徒的心願。同時參與了他們的「公禱會」，他們為患病的肢體祈禱、為考試的人代禱，同時一同為政改祈禱，至少給我覺得教會是活在社區中，教會是與社區一同生活的。



今日崇拜宣道經文約翰福音15:1-17


1*“我是真葡萄樹，我父是栽培的人。
2我身上所有不結果子的枝條，他都剪去；所有結果子的，他都修剪乾淨，使枝條結出更多果子。
3現在藉着我對你們所講的道，你們已經乾淨了。
4你們要住*在我裏面，我就住在你們裏面。枝條若不留在葡萄樹上，憑自己並不能結出果子。同樣，你們若不住在我裏面，也是這樣。
5我是葡萄樹，你們是枝條。那住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就結出許多果子，因為離了我，你們就不能做甚麼。
6人若不住在我裏面，必定*像枝條一樣被丟在外面枯乾，人收集起來，扔進火裏燒掉。
7你們若住在我裏面，我的話也住在你們裏面，不論你們想要甚麼，祈求吧，就給你們成就。
8你們結出許多果子，也就是我的門徒，我父因此得着榮耀了。
9“正如父愛我，我也愛你們，你們要住在我的愛裏。
10你們若遵守我的命令，就會住在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，住在他的愛裏一樣。
11我把這些事告訴了你們，是要使你們心裏有我的喜樂，並要使你們滿心喜樂。
12你們要彼此相愛，好像我愛你們一樣，這就是我的命令。
13人為朋友捨棄生命，沒有比這更大的愛了。
14你們若遵行我的吩咐，就是我的朋友。
15我不再稱你們為僕人*，因為僕人不知道主人所做的事；我已經稱你們為朋友，因為我從我父那裏聽見的一切，都讓你們知道了。
16不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，讓你們的果子得以長存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他都賜給你們。
17我吩咐你們這些事，是要你們彼此相愛。”

「我已經稱你們為朋友」，舊約中只有亞伯拉罕同摩西稱為神的朋友，14節說明了「你們若遵行我的吩咐，就是我的朋友。」我想耶穌的吩咐是要彼此相愛，同時耶穌說明了「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們」，被揀選去結果子、彼此相愛。