第十一站:基督教香港崇真會新翠堂
今日又是一天好日子。
2010年8月23日星期一
2010年8月18日星期三
潛行凶間 (Inception)觀後感
未寫潛行凶間 (Inception)觀後感之前，讀一讀我國的文章《莊周夢蝶》。
莊周夢蝶
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。【自喻適志與！】不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？【周與胡蝶則必有分矣。】此之謂物化。
觀賞潛行凶間 (Inception)時，突然聯想起Matrix和再生號，它們三者都是說出有一個空間可以媲美現實世界，三者的「虛擬」世界和「真實」世界令身處其中的人迷失，究竟「虛擬」世界是真，定是「真實」世界是假呢?又或者問一個問題，究竟我們現在生活的空間是真實，或是如潛行凶間 (Inception)的夢中，Matrix的母體，再生號的文字世界呢?進一步問，又如先賢曾問過的問題，什麼是真實呢?我們又如何確定什麼是真實呢?
植入意念是否不合理?可能如戲中所做的進入別人的潛意識，改善別人的意念，是不道德的，但我們又為什麼可以說教育是道德呢?教育其中一個影響是植入意念，植入一些社會認為對的事，植入時可能如戲一樣，第一層反抗，第二層反抗等等，我們又如何評價教育呢?
有一幕好多人都一起發夢，走進自己認為「真實」世界，我們外面的人當然可以說「夢是假的世界」是對的，但他們卻說「夢是假的世界」是錯的，一個命題，不同的經驗，就有不同的評價。如果是這樣，我們又如何論斷別人走進自我的世界呢?又或者是現實世界太「現實」了，我們在「現實」的世界建立一個「無痛」、「無苦難」、「成功」的世界觀，又是否出了問題呢?
引伸閱讀:
夢與現實──《潛行凶間》
(東門電影學會 31/07/2010)夢是唯一的現實，解構《潛行凶間》(Inception)
Watching inception (潛行兇間) – a philosophical interpretation@不再憂鬱的亞熱帶
家明雜感﹕《潛行凶間》四層閱讀
潛行凶間 (Inception)@淺評集
《潛行凶間》：潛植意念@一瞬間的感動
《潛行凶間》觀影交流團 + 謎團終極解讀@劍心．日劇回憶
莊周夢蝶
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。【自喻適志與！】不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？【周與胡蝶則必有分矣。】此之謂物化。
觀賞潛行凶間 (Inception)時，突然聯想起Matrix和再生號，它們三者都是說出有一個空間可以媲美現實世界，三者的「虛擬」世界和「真實」世界令身處其中的人迷失，究竟「虛擬」世界是真，定是「真實」世界是假呢?又或者問一個問題，究竟我們現在生活的空間是真實，或是如潛行凶間 (Inception)的夢中，Matrix的母體，再生號的文字世界呢?進一步問，又如先賢曾問過的問題，什麼是真實呢?我們又如何確定什麼是真實呢?
植入意念是否不合理?可能如戲中所做的進入別人的潛意識，改善別人的意念，是不道德的，但我們又為什麼可以說教育是道德呢?教育其中一個影響是植入意念，植入一些社會認為對的事，植入時可能如戲一樣，第一層反抗，第二層反抗等等，我們又如何評價教育呢?
有一幕好多人都一起發夢，走進自己認為「真實」世界，我們外面的人當然可以說「夢是假的世界」是對的，但他們卻說「夢是假的世界」是錯的，一個命題，不同的經驗，就有不同的評價。如果是這樣，我們又如何論斷別人走進自我的世界呢?又或者是現實世界太「現實」了，我們在「現實」的世界建立一個「無痛」、「無苦難」、「成功」的世界觀，又是否出了問題呢?
引伸閱讀:
夢與現實──《潛行凶間》
(東門電影學會 31/07/2010)夢是唯一的現實，解構《潛行凶間》(Inception)
Watching inception (潛行兇間) – a philosophical interpretation@不再憂鬱的亞熱帶
家明雜感﹕《潛行凶間》四層閱讀
潛行凶間 (Inception)@淺評集
《潛行凶間》：潛植意念@一瞬間的感動
《潛行凶間》觀影交流團 + 謎團終極解讀@劍心．日劇回憶
2010年8月16日星期一
2010遊記:第十站
第十站:基督教香港信義會真理堂
今次崇拜又有人洗禮，同時又有聖餐，這次聖餐又是一個與每一個承認自己信仰的人一起領受的聖餐。
林前 11:20 你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；
林前 11:21 因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。
林前 11:22 你們要吃喝，難道沒有家麼？還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們麼？我不稱讚！
林前 11:23 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，
林前 11:24 祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。
林前 11:25 飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。
林前 11:26 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
林前 11:27 所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
林前 11:28 人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。
林前 11:29 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
林前 11:30 因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。
林前 11:31 我們若是先分辨自己，就不至於受審。
林前 11:32 我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。
林前 11:33 所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。
林前 11:34 若有人飢餓，可以在家裡先吃，免得你們聚會，自己取罪。其餘的事，我來的時候再安排。
如果耶穌是這樣說「這是我的身體」，「這杯是用我的血所立的新約」，這餅，這杯，指出不是所以的餅和杯都可以，是耶穌拿著的這餅，這杯才可以，各人同領受同一的身體，同一的血，代表著當領受的時候，領受的群體就連結一起。題外話:如果餅是點著葡萄汁又代表著什麼呢?
今次崇拜又有人洗禮，同時又有聖餐，這次聖餐又是一個與每一個承認自己信仰的人一起領受的聖餐。
林前 11:20 你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；
林前 11:21 因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。
林前 11:22 你們要吃喝，難道沒有家麼？還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們麼？我不稱讚！
林前 11:23 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，
林前 11:24 祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。
林前 11:25 飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。
林前 11:26 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
林前 11:27 所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
林前 11:28 人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。
林前 11:29 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
林前 11:30 因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。
林前 11:31 我們若是先分辨自己，就不至於受審。
林前 11:32 我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。
林前 11:33 所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。
林前 11:34 若有人飢餓，可以在家裡先吃，免得你們聚會，自己取罪。其餘的事，我來的時候再安排。
如果耶穌是這樣說「這是我的身體」，「這杯是用我的血所立的新約」，這餅，這杯，指出不是所以的餅和杯都可以，是耶穌拿著的這餅，這杯才可以，各人同領受同一的身體，同一的血，代表著當領受的時候，領受的群體就連結一起。題外話:如果餅是點著葡萄汁又代表著什麼呢?
2010年8月1日星期日
2010遊記:第八站
第八站:五旬節聖潔會九龍堂
好久不見陸牧師了，他比之前更有大將之風，幽默了不少，同時感覺到他是一位用心牧會的牧者。
她的崇拜之前有重溫上一次講道的內容，是一項很好的環節，令弟兄姊妹可以更深刻記得神的道，另一有趣的是她有聖餐同時又有講道，又一有趣的是她有代禱環節，令弟兄姊妹至少有一次代禱。
可能因為是比較少人的堂會，好多人都發現我是第一次到步，同時這一處有好多WK的子女，同時我又被點相了，同時因為陸牧師知道我洗左禮，問我返什麼教會，所以我只好直話直說，所以他們都知道我的來歷，他們都好好接待我，同時我感覺這處好有發展的潛力，因為他們都是一家人，同時他們也是好願意借用其他的力量補他們人力的不足，他說了一句他們好需要人牧養青少年，他們亦會定期探訪社區和老人院，他們的行動代表了教會與社區一同生活，一同面對挑戰。
好久不見陸牧師了，他比之前更有大將之風，幽默了不少，同時感覺到他是一位用心牧會的牧者。
她的崇拜之前有重溫上一次講道的內容，是一項很好的環節，令弟兄姊妹可以更深刻記得神的道，另一有趣的是她有聖餐同時又有講道，又一有趣的是她有代禱環節，令弟兄姊妹至少有一次代禱。
可能因為是比較少人的堂會，好多人都發現我是第一次到步，同時這一處有好多WK的子女，同時我又被點相了，同時因為陸牧師知道我洗左禮，問我返什麼教會，所以我只好直話直說，所以他們都知道我的來歷，他們都好好接待我，同時我感覺這處好有發展的潛力，因為他們都是一家人，同時他們也是好願意借用其他的力量補他們人力的不足，他說了一句他們好需要人牧養青少年，他們亦會定期探訪社區和老人院，他們的行動代表了教會與社區一同生活，一同面對挑戰。
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