從「兩個人比一個人好」談到「不如不結婚好了」

近日我出席了一個婚禮，證婚的牧師問到一對的新人為什麼沒有選用傳道書的一段經文：「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。」的確這一段經文是我出席過的婚禮常用的經文，我用我小人之心度君子之心嘗試回答這個疑問。

首先上文傳道書說到有一個人「孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。」是一件虛空的事，下文為「貧窮而有智慧的少年人勝過年老不肯納諫的愚昧王。」上文和下理都是一件虛空的事，一件是孤獨勞苦，另一件是貧窮而有智慧的少年人統治的人中，有些人不喜悅他。從上文和下理的理解都不是想說世人的愛情。另一方面看，「兩個人總比一個人好」，作者認為的兩個人又是一段什麼的關係呢？他們是兩個互相幫助、互相扶持的人，也許就是人世間好朋友的關係。「有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。」，婚禮選用經文時，「三股合成的繩子不容易折斷」通常都會被刪減了，但這小句正正說明了為什麼「二人便能敵擋他」。當然在教會的「傳統」，我們為這段經文「兩個人總比一個人好」加添了一個好美麗的圖畫，這亦是一件好美好的事，同時望向「那人獨居不好」，人不是獨居「活物」，應是群體生活的，更添美好。

 門徒對耶穌說：人和妻子既是這樣，倒不如不娶。(太19:10)，當耶穌向法利賽人說「不可離婚」，門徒的反應是不如不娶。耶穌光照出婚姻是一件好好好重要的事。耶穌說明神的心意︰「那起初造人的，是造男造女，並且說：因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過麼？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」(太19:4-6)另外，耶穌說：摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。 (太19:8)當我們面對婚姻本身是如此沉重的事，人好容易就輕率了，不禁如門徒一樣想說不如不娶。但婚姻本有上主的心意，上主用人的婚姻說明上主對世人的愛，對世人至死不移的愛，用人的婚姻說明上主對世人的關係，是一個永不改變愛的關係，舊約中「那一位」與以色列，新約中耶穌與教會，我們如何理解婚姻，也許說明出我們如何理解三一對世人的愛，我們如何活現出婚姻，不單是向世人說明婚姻的重要，同時向世人說明上主的愛是一件甚麼樣的事。

朋友，路不是易走的，至少門徒說了不如不娶，上主對婚姻的心意不是世人想像中的輕省，但婚姻卻是七聖禮之一，本有上主的恩典。最後我用沈宣仁的一句話作結：「愛一個人一生都不夠，哪還有空去愛另一個。」

P.S. 太19:10-11耶穌對獨身的看法我就按下不表了。

五樓圖書館是一條走廊，還是一個獲取知識的地方？(二次創作)

(因為是實驗文章，實驗一下用相同的標題，在不同的人、在不同的寫作目的，文章又會有什麼變化呢?)

五樓圖書館對你的意義是什麼呢？是一處有不少書籍的地方？是一條走廊？是一個休息的空間？又或是沒有意義呢？有一點是不能否定的是的的確確是佔有著一個物質空間，這一個物質空間是給你一個物質意義還是個價值意義呢？

圖書館至少給予別人一個閱讀的空間，一個適合閱讀的空間，是一個令人開始閱讀的空間，它提供了一群被挑選過的書籍，同時它亦會適切地介紹合適的書籍給讀者，同時因著讀者的程度與介紹需要合適的書籍閱讀，簡單來說就是「為書找讀者，為讀者找書」。同時是一個開始閱讀的機會，首先你可以隨意地閱讀書本，讓你可以初嘗書本的味道，可以知道作者的寫作目的，可以知道作者想嘗試處理一個甚麼樣的問題，書本的預定讀者群又是什麼人呢，如果一切的適合的話，我想你已經進入了閱讀這本書了。

想當然圖書館會聯想起獲取知識的地方，當然這是正確的，但同時又會否「工具化」了圖書館呢？現在嘗試聯想一下又沒有其他的元素呢？之前說過「為書找讀者，為讀者找書」，人與書本之間的關係又是什麼呢？書本的出現說明了有人(作者)有東西要說，我們閱讀就代表我們聆聽作者的說話，代表著我們與那一個作者雖然物質上沒有見面，但藉著書本對我們說話，更進一步是作者藉著書本在我們的腦中重現他的想法，我們在腦海中又會因著作者的說話有所回應，簡單來說就是「對談」。如果是這樣的話，圖書館就是一個空間讓人可以與作者相遇，什麼人是作者呢？作者包括中國人、外國人、廿一世紀的人，更包括更多不同世紀的人，圖書館就是匯集了好多個不同文化、時間和地域的人，你進入圖書館就代表你開始與這些人相遇了。

如是者，五樓圖書館不單是一條走廊和一個獲取知識的地方，同時是一個「聖徒相通」的地方，與歷世歷代的信徒見證那一位超越時間、空間但與我們同在的上主。