九型性格

今日在教會中又做了「九型性格」，我都是一起比較喜歡用「性格」多於「人格」，原來我都做了不少次「九型性格」的測驗，每一次的結果都是差不多，有時我都會疑惑自己是不是這一類人，結果通常都是不了了知‧我記得有一次分享一下自己是那一個TYPE時，有一個人說你沒有這種特質，你根本就不是這一個TYPE，果然他真是好典型的這一TYPE。另一件事是有一次我又偷聽別人講天，之後我笑了出來，突然後面有一個人說我記得你是XX型的，你又在冷笑。我十分無奈地說沒有冷笑，結果Stephen Wong說了一句，九型性格的特質不是自己覺得，是其餘的九分八人認為的。所以有時別人的觀察的確可以令自己更了解自己。

「沒有一種性格比另一種好，沒有一種性格比另一種差」

2009/6/13反思隨想

我近來發現自己的能力已經沒有之前那麼強了，近來我又可以想究竟我在做什麼呢?我在做什麼呢?我被造的目的是什麼呢?
近來我發現自己真是好「反叛」，我對信仰、宗教真是好「反叛」，反叛的程度可以到達反宗教的地步，我回想一下是錯嗎?我突然想起有人同我說﹕「是GIFT，是上主的禮物」，原來是上主的禮物，是我對信仰、宗教認真的表現，可以認認真真地對待信仰、宗教也許是我被造的恩典。
有人曾經如此形容他自己﹕「我的信仰很「正統」,，所以對一些基督徒來說難免較顛覆性和難以接受。」原來每個人認真信仰的方式是可以這樣不同，同時這些方式又可以是與大眾的經驗有這麼大的落差，所以努力一點吧，好好利用那一份GIFT。

2009/6/11隨筆

原來我已經好耐沒有打BLOG，放假放了兩個禮拜，悠悠閒閒過了兩個禮拜，看了一些書，同了一些好友談天，又思考了一些生活小事，重看之前寫的文章，有時候可以如此悠閒生活也不錯。
結果發現我對身邊事物少了一些洞察力，少了一些獨特見解，是好事定是壞事呢?思考確實是不容易，不用就會退步，所以我都要久不久與一些勁人一起，從他們身上吸收一下頭腦上衝擊，果然有些東西衝擊一下，個人都醒目些。
「從良」是之前想做到的，但現在回想一下，「良」原來與我之間有著很遠的距離，所以我應該不能「從良」了。當知道自己已經不能「從良」時，生命又得到鼓舞，原來我「從良」又好，不「從良」又好，我就是我，所以沒有人知道我要走的路，甚至是我自己都不知道。
「我又不是你，我怎會完全明白你想講的意思呢?是字面的意思定是言外之音，何況你自己都不知道你自己說的是什麼?」

使命

「使命」，什麼是人生的使命呢?我覺得就是「整定」，是「整定」你要做，想唔做都唔得。有時會想，為什麼偏偏要選中我呢?有時平平凡凡都幾好呀，有人又會同我講你甘心平凡嗎?我…我是甘心平凡，但問題不是我甘心不甘心，是「整定」的問題，如果「整定」你是不平凡，如果你又是回應著使命的話，你甘心平凡都是不能平凡的。所以我只要著生命的流向，也許會完成到人生的使命，至於是平凡好，不平凡又好，也不是重要了。

2009/5/17隨筆

今日看了別人的BLOG，它有一句說話提醒了我:「越來越覺得，找個一生一世的伴侶固然難，原來一生一世的朋友也不易。」
我竟然以為所有的朋友都可以一生一世的，但人生實在太多變數了，現在我都要學習堅強一點、獨立一點。朋友是上主給我的禮物，原來是會過去的，想抓住會失去的東西是多麼愚蠢呢?
今天有朋友時，就好好經歷與這位朋友的交往，明天失去了這位朋友都不用太難過。因為凡事都有時的，我們是不用佔有或是強求時間多一刻，只需要好好經歷就好了。

「原來我，還在乎；還懼怕。懼怕失去那不是一生一世的東西。 」
Green Space: 一生一世

神學的哲學基礎1

4.神學是教會的使命
教會是信仰群體聚集之處，社會是信仰群體生活之處，所以信仰群體的使命應當是參與社會的公共生活，這是神學的實踐性。我們的信仰對象是上帝，神學的本質是天國的、普世的。這天國的使命不單為信徒，更是迎向普世的人類。無論是宣教或是價值觀，若沒有天國的視域，教會便退縮為小圈子。因此神學是教會使命，提醒教會不應自絕於社會之外，必須宣教，宣教不是狹義的傳福音，而是把天國福音的多方面豐富信息傳達於人與世界，以上帝的價值重建世界的倫理。在天國裡面，上帝永恆的大能藉著福音叫人與人和好，人與世界和好，人與上帝和好，讓上帝的拯救全面臨到祂的創造。(神學的哲學基礎P.24-25)

耶穌十三門徒

最近執拾東西時，發現我上年看了「耶穌十三門徒」寫的分享。

今日於藝術中心看了。「耶穌十三門徒」，廖啟智演得十分出色，該劇雖然好像編排得比較亂，但都有很多地方十分值得思考。

彼得:世上只有一個彼得嗎?究竟是有了名字才有人出現，還是有了人才有這名字呢?彼得的確經歷了不少事情，他與耶穌生活了三年，當中有他不信的時候(e.g.三次不認主，他行在水面上)，其中又有自大的時候(e.g.認為自己至死也不會不認主，在登山變像的事件中，他想為摩西、以利亞、耶穌建三座棚)。其實我們好多時都如彼得一樣，雖然經歷了上主好多東西，但好多時都是不信，又有時候以為自己好為神切想，好明白神，但事實卻是相反。其實彼得的經歷不停在生活中重復、重復又重復。

猶大:賣耶穌的猶大，不停重復賣耶穌這一幕，他信他殺死的人所說的話，他殺死的正正是一個義人，就是那一位從死裡復活的耶穌，猶大可以改變他出賣耶穌的事實呢?他可以改變歷史，不以自殺為結局嗎?其實他與彼得的本質也是差不多，但結果是一個自殺了，一個就成了首位教宗。很多時人就是不停地回憶著自己的失卻，不停自責自己跌倒了，同時又用逃避的方法面對，不肯接受自己的過錯，同時亦不肯接受神的慈愛，就此困在一個死胡同中。

保羅:他是大數人，猶太人、法利賽人，他為神的律法努力，他認為律法代表了民族的生死存留，代表了神，代表了人生的意義，他為律法大發熱心，他為民族大發熱心，他為神大發熱心，他是對或是錯呢?律法真是無意義嗎?他在路上遇見耶穌，就他而論，的確好大件事，他信耶穌，代表了他背叛了猶太教，代表了他背叛了民族，代表了他背叛了他生活到當時當刻的信念，他今天可以背叛猶太教，明天就可以背叛基督教，他又如何面對呢?背叛了民族，他的立足點又如何呢?保羅的” 背叛”代表了他的不簡單，他又的確是要在荒漠三年，因為他要處理的東西實在太多了、太複雜了，就律法而論，他是個罪人，他知道他心裡有兩個律，他想脫離那取死的身體，他知道肉體是死的，不但如此，他決定與基督同死，好叫可與基督同活。