熊是怎麼回事(Umberto Eco)(轉載)

有幾個小朋友在中央公園北極熊水池附近玩耍，後來男孩忽然興起，看誰有膽跳進池中和熊一起遊泳，於是男孩們統統跳下水中，嬉嬉鬧鬧的遊到一頭正在打瞌睡的大熊身旁。他們不知好歹，還動手逗牠，結果被惹惱了的大熊手一伸，當場吃了兩個小孩。現場只留下一些殘骸碎片。警察趕來了，連市長也來到現場，大夥兒吵著該不該把熊處死。後來幾天，媒體上刊出幾篇煽動的文章。原來那兩個孩子都是西班牙名字，也許是波多黎各人，說不定是黑人，反正都像所有貧民窟出身的孩子一樣，好勇鬥狠，不用大腦。

由此衍生許多解釋，每一個都是很涼薄，既犬儒又憤世嫉俗。他們認為是「自然淘汰」，男孩蠢得惹熊，那就是活該。就是只有5歲的小孩，也不會蠢到往熊圈裡跳。社會主義的解釋是，窮困地區，缺乏教育，致使生活在社會底層的人往往都只是基於一時衝動，不曉得用腦。但甚叫缺乏教育?再窮的小孩也會在電視上或教科書上知道熊會吃人，所以獵人才射殺熊。

於是我懷疑，說不定孩子們正因為看過電視，上過課，才會有冒險下池的念頭。因為大眾媒體和學校汲汲為人類禿相殘殺的暴行文過飾非，堅持動物本性善良，甚至將動物當成了玩具。從前的故事版本對大野狼說得太壞，現在的版本則太誇張狼的善良面。一隻熊並非在我們的廣告、卡通、圖書裡所抽述的那麼—善良、守法、溫和、安全。所以，我懷疑，中央公園喪生的可憐的小孩，並非死於缺乏教育，而是受了太多教育——為了忘記人類有多壞，我們一意孤行地教導熊很善良，其實我們該誠實地告訴他們，人是甚麼一回事，熊又是甚麼一回事。

2009/12/12雜記

今日去了新蒲崗，
去了一間我三四年都沒有去的食肆食車仔麵，
果然和我之前去的時候一樣，
不論是裝修佈局，食物質素都和之前沒有太大分別，
都值得一試。
在車仔麵檔遇到J導師，
果然大家都是對食有品味呀!GOOD!!
同時亦有緣同母校的HEAD PREFECT同"木台"，
感到好親切。
坐在鄰近的太太如一般的太太，
雖然有點覺得吵，
但這才是一個我認識的社區，
一合人個有情，有生氣的社區，
不錯，這亦是大家生活的社區。

P.S.今日又諗通一D野。

Veni, Sancte Spiritus

Veni, Sancte Spiritus,
Et emitte caelitus
Lucis tuae radium.


Veni, pater pauperum,
Veni, dator munerum,
Veni, lumen cordium.


Consolator optime,
Dulcis hospes animae,
Dulce refrigerium.


In labore requies,
In aestu temperies,
In fletu solatium.


O lux beatissima,
Reple cordis intima
Tuorum fidelium.


Sine tuo numine
Nihil est in homine,
Nihil est innoxium.


Lava quod est sordidum,
Riga quod est aridum,
Sana quod est saucium.


Flecte quod est rigidum,
Fove quod est frigidum,
Rege quod est devium.


Da tuis fidelibus
In te confidentibus
Sacrum septenarium.


Da virtutis meritum,
Da salutis exitum,
Da perenne gaudium.


Amen. Alleluia.

The Road Not Taken

Two roads diverged in a yellow wood,
And sorry I could not travel both
And be one traveler, long I stood
And looked down one as far as I could
To where it bent in the undergrowth;

Then took the other, as just as fair
And having perhaps the better claim,
Because it was grassy and wanted wear;
Though as for that, the passing there
Had worn them really about the same,

And both that morning equally lay
In leaves no step had trodden black.
Oh, I kept the first for another day!
Yet knowing how way leads on to way,
I doubted if I should ever come back.

I shall be telling this with a sigh
Somewhere ages and ages hence:
two roads diverged in a wood, and I --
I took the one less traveled by,
And that has made all the difference.

何必偏偏選中我?(出3-4)

何必偏偏選中我?
基督徒金句:「我在這裡，請差遣他。」

徒7:22-23摩西學了埃及人一切的學問、說話行事、都有才能。他將到四十歲、心中起意、去看望他的弟兄以色列人．

有時會想，摩西都在米甸四十年了，都八十歲人，安安穩穩活好餘下的日子好了，明明年輕時有氣有力，可以做好偉大的事時，就要在米甸生活四十年，過著牧羊的生活，四十年的光陰明明已經好好接受現實了，但他八十歲就被呼召，我心裡不禁出現一句:「大佬，玩野咩!」

出3:11摩西對　神說、我是甚麼人、竟能去見法老、將以色列人從埃及領出來呢。
出3:13摩西對　神說、我到以色列人那裏、對他們說、你們祖宗的　神打發我到你們這裏來．他們若問我說、他叫甚麼名字、我要對他們說甚麼呢。
出4:1摩西回答說、他們必不信我、也不聽我的話、必說、耶和華並沒有向你顯現。
出4:10摩西對耶和華說、主阿、我素日不是能言的人、就是從你對僕人說話以後、也是這樣、我本是拙口笨舌的。
出4:13But Moses said, "O Lord, please send someone else to do it."(NIV)

摩西果然利害，從出3:2-4可以知道，他竟然可以見到荊棘被火燒著、卻沒有燒毀。都可以說:「我要過去看這大異象、這荊棘為何沒有燒壞呢。」，這樣都不會嚇怕，他還要去看看荊棘為何沒有燒壞，他真是藝高膽大，重有他可以有五次真誠地向那一位表明自已不想做這個見法老，將以色列人從埃及領出來的任務，他比好多人都坦白，可能都係果句，因為我不是摩西，是一個普通人。

出4:11-12耶和華對他說、誰造人的口呢、誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢、豈不是我耶和華麼．現在去吧、我必賜你口才、指教你所當說的話。

有人問得好，神明明要完成他的工作是好容易同好快捷，點解重要找我們做呢?

創25:27-34

25:27兩個孩子漸漸長大、以掃善於打獵、常在田野．雅各為人安靜、常住在帳棚裏。
25:28以撒愛以掃、因為常吃他的野味．利百加卻愛雅各。
25:29有一天、雅各熬湯、以掃從田野回來累昏了。
25:30以掃對雅各說、我累昏了、求你把這紅湯給我喝．因此以掃又叫以東。〔以東就是紅的意思〕
25:31雅各說、你今日把長子的名分賣給我吧。
25:32以掃說、我將要死、這長子的名分於我有甚麼益處呢。
25:33雅各說、你今日對我起誓吧．以掃就對他起了誓、把長子的名分賣給雅各。
25:34於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃、以掃吃了喝了、便起來走了．這就是以掃輕看了他長子的名分。

經文主要角色有兩個人，一個是以掃，另一個人是雅各，從經文我們可以得知重點偏重了以掃(原因是作者的總結是「這就是以掃輕看了他長子的名分。」 )，昨天第一次聽楊醫講道，他用這篇經文講「呼召」、「召命」，以掃是長子，長子是一個身分、一個價值，希伯來書12章說以掃世俗，以掃的世俗是指他沒有活出他被造的目的，長子名分不是以掃做了什麼可以得到，是上主賜予他有長子名分，承繼著上主對亞伯拉罕、以撒的應許，所以他雖然說了「我將要死、這長子的名分於我有甚麼益處呢。 」但可以知道他應該是誇大其詞了，可見他是有多麼重視長子名分代表的身分、價值。他為什麼會累昏了呢，應該都是打獵，打他父親愛吃的野味，當然工作不是錯，但他累昏了可能是為了令父親高興就有點兒那個了。梁生又一次提醒我們，不是問為什麼神揀選雅各，應該問為什麼棄絕以掃，我們又有沒有珍惜子女名分、基督徒名分呢?

迷失

「迷失」，原來不單是無宗教信仰的人會迷失，連有宗教信仰的人都是會迷失人生方向，前天是ALevel放榜，昨天的報紙就報導了一些6A、5A的學生的心情和他們的人生方向，我頓時發現自己原來都已經迷失了，我現在都算了為將來努力，我知道這些東西都不是我的長處，雖然我可以做得比一般人好一點，但我好似忘記了我的夢想和真正的強項，所以做得比較辛苦和不如人意的，也許我都要更認識自己，好使我能好好發展我的長處，同時其他方面可以有更好的成長。