人類天生就是要去愛

奧古斯丁的教導，他教導說:「人類天生就是要去愛，而生存的目標就是校正自己的愛，以便找出一個值得去愛的對象:神。我們在追尋愛的時候，會被四種基本的情緒影響:欲望吸收我們趨向所愛的事物。當我們經歷到愛之後隨即會感到快樂。我們失去愛的時候會感到悲傷。而當我們相信可能會失去愛的時候，就會經歷恐懼的情緒。」

因為人類天生就是要去愛，所以不分什麼仔都會追尋愛，因為對他來說人是天生去愛、追尋愛的。

正正因為要找出一個值得去愛的對象:神，我們追尋愛時就會被欲望吸收我們趨向所愛的事物，可能是神又可能是其他代替品，所以欲望行先有他的道理，之後人就會感到快樂，但因為惟有神才是永恆，非神的都會失去，我們失去愛就會感到悲傷，但當我們相信可能會失去愛的時候，就會經歷恐懼的情緒。(以上的解釋是我自己估的。)我估你一定會問，為何趨向神都會有恐懼的情緒，不是愛裡沒有懼怕嗎?我真的不知道，因為我沒有看過這本書，又或者當我知道時，解釋又可以寫一篇文章了。

在公義的場所施行不公義的月下奇想

甘地傳，有一幕，在南非，南非當時還有歧視有色人種，甘地同一個白人的牧師(好似係)在路上遇上一個歧視有色人種的人，甘地問白人的牧師:「你信耶穌的教導，被人打了左面，給他打你的右面?」白人的牧師:「這是一個比喻。」，甘地:「我相信耶穌是認真的，被人打了左面，給他打你的右面，要讓他看見自己的邪惡，看見自己的不公義，讓他知道羞恥。」

我感覺甘地的不積極抗爭，是用公義的手法戰勝邪惡，甘地要對抗是不公義、邪惡，有人說人是被罪侵犯，所以更要對抗不公義、邪惡，所以對抗手段更要顯出公義。用不公義的手段帶來公義的結果都是不可接受，何況是用不公義的手段帶來不知是否公義的結果呢??

反對一切踏踩人價值的手段，反對一切霸道的手段，反對破壞人與大自然關係的手段。

但是如果我們是當權者，我們又會否同樣行出不公義的事呢??

有一齣動畫問了一個問題:「如果遇上連正義也無法戰勝的邪惡，你會如何做?你會用更邪惡的手段戰勝邪惡，還是貫徹自己的正義，向邪惡屈服?」

熊是怎麼回事(Umberto Eco)(轉載)

有幾個小朋友在中央公園北極熊水池附近玩耍，後來男孩忽然興起，看誰有膽跳進池中和熊一起遊泳，於是男孩們統統跳下水中，嬉嬉鬧鬧的遊到一頭正在打瞌睡的大熊身旁。他們不知好歹，還動手逗牠，結果被惹惱了的大熊手一伸，當場吃了兩個小孩。現場只留下一些殘骸碎片。警察趕來了，連市長也來到現場，大夥兒吵著該不該把熊處死。後來幾天，媒體上刊出幾篇煽動的文章。原來那兩個孩子都是西班牙名字，也許是波多黎各人，說不定是黑人，反正都像所有貧民窟出身的孩子一樣，好勇鬥狠，不用大腦。

由此衍生許多解釋，每一個都是很涼薄，既犬儒又憤世嫉俗。他們認為是「自然淘汰」，男孩蠢得惹熊，那就是活該。就是只有5歲的小孩，也不會蠢到往熊圈裡跳。社會主義的解釋是，窮困地區，缺乏教育，致使生活在社會底層的人往往都只是基於一時衝動，不曉得用腦。但甚叫缺乏教育?再窮的小孩也會在電視上或教科書上知道熊會吃人，所以獵人才射殺熊。

於是我懷疑，說不定孩子們正因為看過電視，上過課，才會有冒險下池的念頭。因為大眾媒體和學校汲汲為人類禿相殘殺的暴行文過飾非，堅持動物本性善良，甚至將動物當成了玩具。從前的故事版本對大野狼說得太壞，現在的版本則太誇張狼的善良面。一隻熊並非在我們的廣告、卡通、圖書裡所抽述的那麼—善良、守法、溫和、安全。所以，我懷疑，中央公園喪生的可憐的小孩，並非死於缺乏教育，而是受了太多教育——為了忘記人類有多壞，我們一意孤行地教導熊很善良，其實我們該誠實地告訴他們，人是甚麼一回事，熊又是甚麼一回事。

2009/12/12雜記

今日去了新蒲崗，
去了一間我三四年都沒有去的食肆食車仔麵，
果然和我之前去的時候一樣，
不論是裝修佈局，食物質素都和之前沒有太大分別，
都值得一試。
在車仔麵檔遇到J導師，
果然大家都是對食有品味呀!GOOD!!
同時亦有緣同母校的HEAD PREFECT同"木台"，
感到好親切。
坐在鄰近的太太如一般的太太，
雖然有點覺得吵，
但這才是一個我認識的社區，
一合人個有情，有生氣的社區，
不錯，這亦是大家生活的社區。

P.S.今日又諗通一D野。

Veni, Sancte Spiritus

Veni, Sancte Spiritus,
Et emitte caelitus
Lucis tuae radium.


Veni, pater pauperum,
Veni, dator munerum,
Veni, lumen cordium.


Consolator optime,
Dulcis hospes animae,
Dulce refrigerium.


In labore requies,
In aestu temperies,
In fletu solatium.


O lux beatissima,
Reple cordis intima
Tuorum fidelium.


Sine tuo numine
Nihil est in homine,
Nihil est innoxium.


Lava quod est sordidum,
Riga quod est aridum,
Sana quod est saucium.


Flecte quod est rigidum,
Fove quod est frigidum,
Rege quod est devium.


Da tuis fidelibus
In te confidentibus
Sacrum septenarium.


Da virtutis meritum,
Da salutis exitum,
Da perenne gaudium.


Amen. Alleluia.

The Road Not Taken

Two roads diverged in a yellow wood,
And sorry I could not travel both
And be one traveler, long I stood
And looked down one as far as I could
To where it bent in the undergrowth;

Then took the other, as just as fair
And having perhaps the better claim,
Because it was grassy and wanted wear;
Though as for that, the passing there
Had worn them really about the same,

And both that morning equally lay
In leaves no step had trodden black.
Oh, I kept the first for another day!
Yet knowing how way leads on to way,
I doubted if I should ever come back.

I shall be telling this with a sigh
Somewhere ages and ages hence:
two roads diverged in a wood, and I --
I took the one less traveled by,
And that has made all the difference.

何必偏偏選中我?(出3-4)

何必偏偏選中我?
基督徒金句:「我在這裡，請差遣他。」

徒7:22-23摩西學了埃及人一切的學問、說話行事、都有才能。他將到四十歲、心中起意、去看望他的弟兄以色列人．

有時會想，摩西都在米甸四十年了，都八十歲人，安安穩穩活好餘下的日子好了，明明年輕時有氣有力，可以做好偉大的事時，就要在米甸生活四十年，過著牧羊的生活，四十年的光陰明明已經好好接受現實了，但他八十歲就被呼召，我心裡不禁出現一句:「大佬，玩野咩!」

出3:11摩西對　神說、我是甚麼人、竟能去見法老、將以色列人從埃及領出來呢。
出3:13摩西對　神說、我到以色列人那裏、對他們說、你們祖宗的　神打發我到你們這裏來．他們若問我說、他叫甚麼名字、我要對他們說甚麼呢。
出4:1摩西回答說、他們必不信我、也不聽我的話、必說、耶和華並沒有向你顯現。
出4:10摩西對耶和華說、主阿、我素日不是能言的人、就是從你對僕人說話以後、也是這樣、我本是拙口笨舌的。
出4:13But Moses said, "O Lord, please send someone else to do it."(NIV)

摩西果然利害，從出3:2-4可以知道，他竟然可以見到荊棘被火燒著、卻沒有燒毀。都可以說:「我要過去看這大異象、這荊棘為何沒有燒壞呢。」，這樣都不會嚇怕，他還要去看看荊棘為何沒有燒壞，他真是藝高膽大，重有他可以有五次真誠地向那一位表明自已不想做這個見法老，將以色列人從埃及領出來的任務，他比好多人都坦白，可能都係果句，因為我不是摩西，是一個普通人。

出4:11-12耶和華對他說、誰造人的口呢、誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢、豈不是我耶和華麼．現在去吧、我必賜你口才、指教你所當說的話。

有人問得好，神明明要完成他的工作是好容易同好快捷，點解重要找我們做呢?