It is said that the the­o­lo­gian Thom­as Aquin­as once called on Pope In­no­cent II when the lat­ter was count­ing out a large sum of mo­ney. The Pope re­marked, ‘You see, Thom­as, the church can no long­er say, ‘Silver and gold have I none.’” Aquin­as re­plied, “True, ho­ly fa­ther, but nei­ther can she now say, ‘Rise and walk.”’

《秒速5厘米》觀後感

由《櫻花抄》、《太空人》、《秒速五厘米》3篇短編故事構成。本作品有不少速度和距離，例如櫻花落下的速度，男女朋友的物理上和心靈上的距離，火車的速度，電話短訊傳輸的速度，書信傳輸的速度，地球與太陽的距離，火箭的速度，心靈與心靈傳輸的速度。描述的是你和我日常生活，背景作畫是日本寫實風景。雖然是3篇短編動畫但是一個連作3篇短編的作品。

本作品令我感到有點沉重，《櫻花抄》描述貴樹和明里(十三歲)的重逢，令我有青梅竹馬的感覺，令我覺得他們的心靈會永遠一起，《太空人》描述種子島的高中生-澄田花苗自初中以來就喜歡上了從東京轉校過來的同學遠野貴樹，卻一直無法說出口。澄田花苗發現遠野貴樹眼中根本沒有自己。有一刻令我以為遠野貴樹眼中只有明里。《秒速五厘米》描述遠野貴樹大學畢業後，選擇一個人在東京工作，但是不知道是甚麼原因，他的心好像被甚麼束縛了一樣。透過主角已成為大人的自問自答，描繪了心靈彷徨的點題之作。明里要結婚了，但新郎不是遠野貴樹，遠野貴樹畢業後努力工作，但又好似迷失了自己，結果他辭去他的工作，這又是否新海誠的自白呢?

明里與遠野貴樹的心靈曾經是十分接近，他們同時發了《櫻花抄》的夢，但身邊的人卻是別人。短暫與永恆是一件什麼的一會事呢?他們可以一秒變成永恆，但一生變成有限。這一刻我想起澄田花苗，如果時間合適地遇上遠野貴樹，他們又會否一對呢，貴樹和明里如果沒有搬家，他們又會否一起呢?

如果《秒速5厘米》描述的是我們的日常，我們正是在短暫與永恆之中，我們可以與別人的心靈是十分接近，也許會以為永恆地接近，但又是否真實呢?真實包括主觀的和客觀的，但時間卻為我們證明是否真實。分離和相遇構成了我們的日常，我們不停地與人、事、物相遇，但同時又是不停地與人、事、物分離，什麼才是永恆呢?永恆又是否一件好事呢?例如澄田花苗認為她會永恆地喜歡遠野貴樹，但遠野貴樹的眼中卻永恆地沒有澄田花苗這一個人。變幻原是永恆，是否永恆高於變幻，又或者是永恆原是變幻呢?

「要用多快的速度活著，才能與妳再相見?」

引伸閱讀:

秒速5厘米第二次觀後感@HKCM部落庫

秒速5厘米-後感@夜神的幽玄之間

電影-《秒速五公分》 @ 金桔粒的電影相對論



重讀馬利亞的頌歌

又有機會認認真真讀一讀馬利亞的頌歌(路一46-55)。

 

馬利亞的頌歌
46	馬利亞說：
47	“我的心*尊崇主，*我的靈因　神我的救主而歡欣，
48	因為他顧念他婢女的卑微。看啊，今後萬代都要稱我有福，
49	因為全能者為我做了大事，他的名字是神聖的。
50	他向敬畏他的人施憐憫，直到世世代代。
51	他用手臂施展大能：他使心高氣傲的人四散；
52	他使統治者*下台，使卑微者高升；
53	他讓飢餓的人飽享美食，使富有的人空手離去；
54	他扶助自己的僕人*以色列，沒有忘記*施憐憫，
55	正如他對我們先祖所說的，*要憐憫亞伯拉罕和他的後裔，直到永遠。”

「我心尊主為大，我靈以我的救主為樂。」這一句是否就能總結了馬利亞的頌歌呢?至少馬利亞的頌歌沒有停留於「我」自己的情感、沒有停留於上主對「我」的恩典，馬利亞的頌歌從「我」看到上主的作為，看到默西亞的出現，世界將會被顛覆，上主施憐憫、使心高氣傲的人四散、使統治者下台、使卑微者高升、讓飢餓的人飽享美食、使富有的人空手離去，馬利亞的頌歌更看到上主藉眾先祖的應許將到實現，上主看顧以色列、亞伯拉罕的約，從一個歷史、民族的角度看到上主的作為，就是上主的國度來臨，上主的拯救來臨，上主勝過罪惡，世界會得贖。

也許我們要想想我們會否只是看到上主對「我」的恩典，看不到上主的救贖呢?我們是否只是看到自己教會的恩典，看不到世界的不公呢?因為基督耶穌的降生，世界的權力被顛覆，如神的應許(傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。(路三18-19))，我們同時相信耶穌已勝過世界，我們是活在世界的權力的陰影下，還是迎接神國來臨?

重讀參孫

因為某些原因，有機會重讀參孫的故事，也許參孫的故事太多道聽塗說了。

參孫是一位士師，同時一出生就注定作拿細耳人。參孫的母親是一位不生育的婦女，但耶和華的使者向她說：她必懷孕生一個兒子。參孫清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸　神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。(士師記13:3-5)。所以參孫是耶和華為以色列人的士師，使用參孫拯救以色列。

從士師記十四章中，參孫為何想娶非利士人的女子為妻，他的行為是對是錯也是眾說紛紜，但我們不能忽略14:4的記述「參孫的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。」參孫娶非利士人的女子為妻一事是出於耶和華。因為此事，參孫有機會/找機會攻擊非利士人。

參孫與大利拉的故事是基督教一個耳熟能詳的故事，他喜愛大利拉，但大利拉只不過是非利士人的首領探探參孫因何有這麼大的力氣，如何捆綁剋制參孫的工具，大利拉天天用話催逼他，甚至他心裡煩悶要死(士師記16:16)，結果參孫把秘密告訴了大利拉，之後就被人剃除他頭上的七條髮綹，他就被剋制了，更被人剜了他的眼睛。也許這是好多人講述參孫是一個壞榜樣，我無意反對這看法，因為參孫都只不過是一個有血有肉的人，但我們評論參孫一生時，不應忽略了士師記最後如何記述參孫最後殺非利士人的經文，「這樣，參孫死時所殺的人比活著所殺的還多。」(士師記16:30)

我們是否看到參孫背後的上帝是一個怎樣的上帝，雖然以色列行耶和華眼中看為惡的事，耶和華將他們交在非利士人手中四十年。但耶和華為以色列準備了參孫作士師拯救以色列，雖然參孫近妓女，又因為所愛的女子講出了力量的來源，但耶和華沒有離棄他，當參孫的頭髮長起來了，當參孫求告耶和華報那剜雙眼的仇時，耶和華使用他，參孫死時所殺的人比活著所殺的還多。

最後希伯來書如此記述參孫: 「我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。」(希伯來書11:32)當希伯來書作者講述以色列人如何因著信跟蹤上帝時，希伯來書作者把參孫並列在其中，我們會否只想著一個完美的不犯錯的基督徒的生命，但因為聖經記述著一個又一個不完美的人，他們又如何因著信跟蹤上帝，上帝與他們同在，我們或許和他們一樣，犯下同樣的罪，但上帝卻是一位有恩典，有憐憫的上帝，祂如與前人同在一樣與我們同在。

(下期預告:理性的規避)

2012/12/2隨筆

近來看了不少書，又思考一下教會是什麼的一回事時，發現教會的存在是偶然的，同時她是不能獨自存在的，因為教會的存在和她的使命是建基三一上帝，所以當思考教會的存在和她的使命時不能忽略三一上帝。福音又是一件什麼的一回事呢，如果福音只不過是由個人出發的，也許它已經不是福音了。

 

道成了肉身，住在我們中間，道現在又有否住在我們中間呢，如果住在我們中間又是一件什麼的形式的住在我們中間呢。我們又如何可以認出道住在我們中間呢，耶穌是如何呼召一個人作門徒呢，是一種背上自己的十字架、計算好自己要負的代價，作門徒就好像Matrix 中，發現有兩個不同的世界，你是天國的公民，但同時你又是活在世界的一員，世界與基督為敵，無論你鍾意又好，你唔鍾意又好，你作了基督的門徒，世界就與你為敵了，不要忘記耶穌是死在十字架上，你走上作門徒的路上也不會是一條易走的路，但我們卻同時不能忘記耶穌是從死裡復活的那一位，祂已經勝了世界，祂是世界、歷史和教會的主。

 

耶穌是主，祂呼召一群人作祂的門徒，這一群人組成了教會，見證「耶穌是主」，他們不是一個向內的群體，是一個向外的群體，邀請別人加入作門徒的群體，在聖餐中記念那一位為世人破碎了自己身體、用自己的血立下的新約，各人在聖餐中再一次與上帝相遇，在基督裡再一次與弟兄姊妹相遇，再一次領受上帝的使命，與人分享自己所有的，宣講，教導，醫治，趕鬼。每一個人不單是罪人，同時他們都是一個被罪者，被罪惡所侵犯，上帝願意拯救、釋放每一個人，他們可以走回一條上帝創世預備的路，路是難走，但不是獨行，因為是一條有同路人的路，是一條作門徒的路。

在...之間

在現實與理想之間

在虛假與真實之間

在永恆與短暫之間

在冷靜與熱情之間

在邊陲與中心之間

在幼稚與成熟之間

在絕對與相對之間

在堅持與妥協之間

在戰爭與和平之間

在華麗與低俗之間

在真我與假我之間

在失敗與成功之間

在黑夜與白晝之間

在過去與將來之間

在唯心與唯物之間

在傳統與前衛之間

在經典與流行之間

在擁有與捨棄之間

在既濟與未濟之間

在盼望與絕望之間

蝙蝠俠—夜神起義

今日放AL，到百老匯看電影，我發現已經好久沒有看電影了，主要原因是太多3D片了，好彩今次去睇蝙蝠俠是2D片。

哈維丹特過世八年後，高譚市已經變成一個和平的城市。在「丹特法案」（可不經冗長審判直接羈押罪犯）通過後，高譚市警局已經近乎根除了暴力及組織犯罪。在韋恩莊園舉辦的哈維丹特紀念會，知道哈維丹特身亡真相的局長戈登準備了講稿想要向世人公開一切，但他覺得這個城市似乎還尚未做好面臨真相的準備，於是戈登決定再次將真相暫時隱瞞。此時女賊瑟琳娜凱爾潛入了韋恩莊園，偷走了珍珠項鍊，但布魯斯韋恩發現不只是項鍊失竊，瑟琳娜凱爾也趁機採樣了他的指紋。在一次被神秘犯罪組織擒獲的過程中，戈登準備的講稿意外地落入班恩手裡，在戈登逃走時，警員約翰布萊克救了戈登。於是布萊克晉升成為了警探，並直接向戈登作案情報告。

而蝙蝠俠也已從街頭消失了八年，布魯斯韋恩將自己封閉在韋恩莊園中足不出戶；而韋恩企業也因為布魯斯韋恩投資董事會成員米蘭達泰特提出的潔淨能源方案後造成企業收益銳減，此潔淨能源方案是利用核融合進行發電，但是這個技術有着潛在的危險，將核融合反應爐核心更改後可以轉變為危險的核子武器。布萊克推斷出了蝙蝠俠的真實身分就是布魯斯韋恩，戈登也懇求蝙蝠俠能夠回歸。此時班恩攻擊了高譚市的證券交易所，侵入了證券交易所的主機並利用布魯斯的指紋授權賣空了布魯斯手上所持有韋恩企業的股份，造成布魯斯的破產，使得布魯斯在董事會無法立足。原來是董事會中布魯斯的對手約翰達格特為了惡性收購韋恩企業而聘請了班恩；然而班恩是另有計劃，並殺害了達格特。

根據瑟琳娜凱爾提供的情報，蝙蝠俠鎖定了班恩的位置，並發現班恩同樣是出身於影武者聯盟的一員，但班恩已被逐出聯盟。蝙蝠俠往地下水道突擊班恩，但被班恩打成重傷，韋恩企業的應用科學部門也被攻破，數輛蝙蝠車也被班恩搶奪。被打成重傷近乎殘廢的布魯斯韋恩被班恩帶往被稱為「再生池」的地下監獄囚禁，並要布魯斯韋恩親眼看見高譚市的毀滅後才允准他的死亡。之後班恩展開了對高譚市的侵略，他奪取了潔淨能源方案的核融合反應爐，並將其改造成為核彈，在全市進行了大量的爆破攻擊，並利用從韋恩企業應用科學部門搶奪的蝙蝠車與武器對高譚市進行了佔領強奪，只要有任何企圖離開高譚市的行為他都會引爆核彈。班恩向市民公開了哈維丹特死亡的真相，並前往黑門監獄解放因為「丹特法案」而被監禁的所有囚犯；並將所有富人帶往由稻草人克萊恩主持的批判公審，而公審的審判只有兩種：死亡或流亡。

在被囚禁的時間裏，布魯斯恢復了傷勢並訓練復健自己的身體，他成功逃離了再生池並回到了高譚市，他尋求米蘭達泰特與盧修福克斯的協助以求停止核彈。但這時米蘭達才揭開了自己的真面目，她就是忍者大師的女兒塔莉亞；過去傳說中成功逃離再生池的人是塔莉亞，而在再生池中保護與協助她的則是班恩。她決定繼承忍者大師的遺志來破壞充滿罪惡的高譚市。布萊克成功解放了被囚禁的大批警察，在街頭與班恩的勢力進行正面對決，戈登以福克斯提供的器材干擾了核彈的遠端遙控引爆能力，但是核彈的倒數計時依然沒有停止，塔莉亞開着載有核彈的卡車逃走試圖讓核彈順利引爆，但被駕駛著蝙蝠戰機的蝙蝠俠與蝙蝠機車的瑟琳娜凱爾追擊，當卡車從高架橋上墜落後，身受重傷而亡的塔莉亞相信無法停止倒數計時的核彈依然會引爆消滅高譚市。在沒有選擇的狀況下，蝙蝠俠告訴瑟琳娜蝙蝠戰機沒有自動駕駛功能後掛起了核彈飛向外海，而最後核彈在遠離高譚市的外海上空引爆，明顯的蝙蝠俠在無法逃離的爆炸中身亡。

事件過去後，蝙蝠俠被譽為英雄，布魯斯韋恩而被判定在事件動亂中喪生。在布魯斯的葬禮過後，布萊克決定要辭去警察職務。而戈登也發現原被砸毀的蝙蝠信號燈已被修復。為了償抵債務，布魯斯韋恩的遺產進行了拍賣，但莊園的建築物在遺囑中被保留成為了一所孤兒院，償抵債務後剩下的遺產依照遺囑全數留給了管家阿福。福克斯發現蝙蝠戰機的自動駕駛功能早在六個月前已經被修復。阿福在佛羅倫斯度假時發現了鄰桌的客人是布魯斯與瑟琳娜。而約翰布萊克前往領取布魯斯韋恩給予的遺物時，說明了自己法定的名字是「羅賓·約翰·布萊克」，當他依照遺物中的經緯度座標來到目的地時，發現他繼承的是蝙蝠俠的蝙蝠洞。(WIKI)

片中有一幕，蝙蝠俠被帶到地下監獄囚禁，他跳來跳去到不能向上，因為有一個空隔太遠了，從來沒有人能克服這一個難關，但傳說中有一個小孩子能克服，及走出這一個地下監獄，蝙蝠俠認為只是自己能力不足，但其中一個人問蝙蝠俠恐懼什麼呢，他回答他沒有恐懼，連死亡都不恐懼，但這個人說不恐懼死亡連基本的求生能力都失去了，傳說中的小孩子是不用求生繩的，所以蝙蝠俠不用求生繩才可以有機會走出這一個地下監獄。好多時以為克服自己的弱點，人才可以有更強大的力量，但正正是因為有強烈的求生欲望，人的小宇宙才可以出現，又或者是CODE GEASS中朱雀因為被附上要生存下去的GEASS，他才可以發動超越他自己的能力。

班恩佔領的葛咸城，不禁令人想起中國的文化大革命，批鬥大財主，批鬥舊有的制度，有人說是有佔領華爾街的影子，也許電影的中心不是要處理政治、經濟、制度問題，但布魯斯韋恩的行動有少少答案，第一，主角有一半財產是捐出去、做善事，第二，有人問布魯斯韋恩是否蝙蝠俠，他說人人都是蝙蝠俠，蝙蝠俠只是一個ICON，保護葛咸城，人人都可以的(例如: 來自「食神」的「老竇老母、阿哥細佬、條仔條女，只要用心，人人都可以係食神」，和孔少林的「我們都是原復生，你也可以孔少林」。)，第三，到最後，羅賓辭去警察一職，當上蝙蝠俠，因為他發現制度不能保護所以人，沒有制度，社會又不能運作(如班恩佔領的葛咸城的社會)。簡單來說，制度以外需要人的善良、愛心、公義守護，同時需要一代又一代人守護，同時需要一代又一代人守護。

引申閱讀:

我們的時代：《蝙蝠俠──夜神起義》

《蝙蝠俠—夜神起義》圓滿句號

《蝙蝠俠－夜神起義》犧牲與救贖