2010/2/12小分享

年廿九，行年宵，之後坐別人車歸家，在車上聽了一小段電台節目，節目主持是梁榮忠同一個我不認識的女主持。節目中有一個男聽眾打電話上節目，說他是一個有婦之夫，但同時又戀上另一位女子，我想他想有所改變，想結束一段婚外之情，所以他打上電台尋求幫助，在節目的最後，梁榮忠對這位男聽眾說你同這位女子說最後的一段說話，之後就放低這段感情，重新做人。
我當時覺到這個邀請真的幫助到這個人，因為他好似做了一個儀式，這個儀式是對他自己才有意義，他為這段情畫上一個句號。同時我又想起中國法事，在法事中有很多不同的儀式，例如破地獄等等。有人曾說法事中的儀式是對活著的人做的，因為一連串的儀式令活著的人真的相信逝去的人真的逝去了，令他們可以放下一段對逝去者的情，可以重新生活。
也許一些可見、可感覺到的儀式有助人把一段情放下，重新做人。
在新的一年，祝各位在新的一年，有一個新的開始。

2010/1/24音樂分享之【同路人】

同路人

１.念那天起步，懷內滿掙扎；誰料覓真理，路遠又險窄；
越過眾山嶺，還望你鞭策；迷路我驚慌，盼為我導引。
２.自你同上路，懷內滿興奮；同實現真理，路遠能呼應；
俗世多圈套，常望你督責；求為我祝福，努力不後退。
副) 碰到挫折我掛慮，肩擔重壓我困累；一生幾多試與練，你為我祈禱；
見到快慰開心事，但願樣樣你分嚐；為你感謝神，同路極珍貴。

有一次我同一個人談到意境這一個題目，我曾如此說:「每首歌都有佢自己想表達的東西，同時每首歌都是在一個屬於佢自己的環境表達他想表達的東西。」我想這首歌是有人在一個旅程中的回想，我想這首歌想表達出他雖然在信仰路上的開始點是滿有掙扎，誰人會預料到尋找真理，路是窄的，好似有點點孤單，隨時會迷路，隨時會放棄，但當他在路上遇上同路人時，是多麼的興奮，可以一同實現理想、互相支持、分享、分擔生命。我想正正就是一種教會生活，一種人人渴望的關係，也許就是古人所說的，人生得一知己，死而無憾的感受。

我又轉念、見日光之下有一件虛空的事。有人孤單無二、無子無兄、竟勞碌不息、眼目也不以錢財為足．他說我勞勞碌碌、刻苦自己、不享福樂、到底是為誰呢．這也是虛空、是極重的勞苦。
兩個人總比一個人好、因為二人勞碌同得美好的果效。
若是跌倒、這人可以扶起他的同伴．若是孤身跌倒、沒有別人扶起他來、這人就有禍了。 (傳道書4:7-10)


有一次開CELL，唱起這一首歌，唱完之後，其中一個CELL員如此說:「雖然大家剛剛唱歌時都是五音不準，但如此讓我感覺到這就是教會生活了，雖然大家都是各有不完滿的地方，但當我們聚集一起時，雖然大家都是各有缺欠，但我們這是一群，一群互相支持、彼此擔當的一CELL了。」

Breakazine「筍工」

近我的起心肝閱讀Breakazine，今期講「筍工」，一般人對筍工的看法是1.用最少勞力，換最多金錢，2.有最多假期、最多津貼，3.有得升、有野學、有野玩、有野食、有趣、有意義……，之後就介紹十個人，他們的職業是藝術工作者、公民社會的一員、舞蹈導師、音樂創作人、音樂人、環境事業老闆、農夫、Tradeduck董事、文字人、組織幹事、創業家。其中有一句講得好:「不要把夢想看得太偉大，它其實就是你每天的生活。」Breakazine對筍的看法是1.在於找回自己喜歡的生活方式，不要盲目從別人的方法與標準。2.因為它叫生命有累積，不是虛耗。3.是能夠維生，有滿足感，又有社會認同。

有時真係幾羨慕有D人知道自己做緊乜，真係幾羨慕D人可以不盲目從別人的方法與標準生活，也許知道自己想做什麼，又真係肯做，而又可以維生，又有滿足感，反思有好多人都真係唔知自己想做乜，又有D人雖然知道自己想做D乜，但只不過是空想，沒有行動，不停說自己有夢想，但只是盲目地跟從所謂的命運，比較知道自己想做什麼，又真係肯做，而又可以維生的人時，後者的確是比較幸福的。也許要問是誰定了我一定要如此生活呢?

從一個比較安定的生活環境走進一個不知前路的夢想之旅時，的確是一種冒險，也許冒險是年輕人的玩意。我不需要一個又一個成功的故事，需要的是一個又一個願意走上夢想之旅的故事，也許是失敗，但相信路上是美好的。


《同路人》
１.念那天起步，懷內滿掙扎；誰料覓真理，路遠又險窄；
越過眾山嶺，還望你鞭策；迷路我驚慌，盼為我導引。
２.自你同上路，懷內滿興奮；同實現真理，路遠能呼應；
俗世多圈套，常望你督責；求為我祝福，努力不後退。
副) 碰到挫折我掛慮，肩擔重壓我困累；一生幾多試與練，你為我祈禱；
見到快慰開心事，但願樣樣你分嚐；為你感謝神，同路極珍貴。

音樂分享之【飄流日記】

【飄流日記】
每一天渡每一天，仿似沒了沒完，
回頭望歲月已不再，卻又回到起點，
過了海踏遍荒野，仍未見你面，
願明天能再堅持，緊握永約恩典。
全是你賜律法在心裡，賜這恩典留記號，
感激你降禍賜福每段路途，讓我領略怎麼叫好；
唯獨你永立約未改變，以愛火光來引路，
長途中，是你不捨且不棄，
你引導我此生不可以忘記。
每一天過每一天，轉眼又四十年，
回頭望歲月已飄遠，已是迎向終點，
過了海越過荒野，尋著了你面，
願明天直到終結時，緊握永約恩典。


這首詩歌是一首好有意境的詩歌，用了以色列出埃及在曠野飄流四十年來做背景，生活有時就好像以色列在曠野飄流，雖然每天都是一日復一日，明天都不知道是否有明天，但光陰就一去不返，期望的就是如詩歌所說的「願明天能再堅持，緊握永約恩典。」，在一個連明天是否還有明天的時候，更明白當時的以色列民和詩歌所說的:「唯獨你永立約未改變，以愛火光來引路，長途中，是你不捨且不棄，你引導我此生不可以忘記。」是上主用火光來引路，用永立約堅固著我的生命，雖然路是長的、不知何時才可以走完，又不知會否在曠野就死去，但每一天都是靠著那用火光引路的、每天賜予嗎哪的上主生活下去。

現在回想時，不禁想起申命記，摩西總結以色列四十年的飄流，「他苦煉你、任你饑餓、將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃、使你知道人活著、不是單靠食物、乃是靠耶和華口裏所出的一切話。這四十年、你的衣服沒有穿破、你的腳也沒有腫。」(申8:3-4)就是如此一無所缺，願生命亦如詩歌所說的: 「願明天直到終結時，緊握永約恩典。」

人類天生就是要去愛

奧古斯丁的教導，他教導說:「人類天生就是要去愛，而生存的目標就是校正自己的愛，以便找出一個值得去愛的對象:神。我們在追尋愛的時候，會被四種基本的情緒影響:欲望吸收我們趨向所愛的事物。當我們經歷到愛之後隨即會感到快樂。我們失去愛的時候會感到悲傷。而當我們相信可能會失去愛的時候，就會經歷恐懼的情緒。」

因為人類天生就是要去愛，所以不分什麼仔都會追尋愛，因為對他來說人是天生去愛、追尋愛的。

正正因為要找出一個值得去愛的對象:神，我們追尋愛時就會被欲望吸收我們趨向所愛的事物，可能是神又可能是其他代替品，所以欲望行先有他的道理，之後人就會感到快樂，但因為惟有神才是永恆，非神的都會失去，我們失去愛就會感到悲傷，但當我們相信可能會失去愛的時候，就會經歷恐懼的情緒。(以上的解釋是我自己估的。)我估你一定會問，為何趨向神都會有恐懼的情緒，不是愛裡沒有懼怕嗎?我真的不知道，因為我沒有看過這本書，又或者當我知道時，解釋又可以寫一篇文章了。

在公義的場所施行不公義的月下奇想

甘地傳，有一幕，在南非，南非當時還有歧視有色人種，甘地同一個白人的牧師(好似係)在路上遇上一個歧視有色人種的人，甘地問白人的牧師:「你信耶穌的教導，被人打了左面，給他打你的右面?」白人的牧師:「這是一個比喻。」，甘地:「我相信耶穌是認真的，被人打了左面，給他打你的右面，要讓他看見自己的邪惡，看見自己的不公義，讓他知道羞恥。」

我感覺甘地的不積極抗爭，是用公義的手法戰勝邪惡，甘地要對抗是不公義、邪惡，有人說人是被罪侵犯，所以更要對抗不公義、邪惡，所以對抗手段更要顯出公義。用不公義的手段帶來公義的結果都是不可接受，何況是用不公義的手段帶來不知是否公義的結果呢??

反對一切踏踩人價值的手段，反對一切霸道的手段，反對破壞人與大自然關係的手段。

但是如果我們是當權者，我們又會否同樣行出不公義的事呢??

有一齣動畫問了一個問題:「如果遇上連正義也無法戰勝的邪惡，你會如何做?你會用更邪惡的手段戰勝邪惡，還是貫徹自己的正義，向邪惡屈服?」

熊是怎麼回事(Umberto Eco)(轉載)

有幾個小朋友在中央公園北極熊水池附近玩耍，後來男孩忽然興起，看誰有膽跳進池中和熊一起遊泳，於是男孩們統統跳下水中，嬉嬉鬧鬧的遊到一頭正在打瞌睡的大熊身旁。他們不知好歹，還動手逗牠，結果被惹惱了的大熊手一伸，當場吃了兩個小孩。現場只留下一些殘骸碎片。警察趕來了，連市長也來到現場，大夥兒吵著該不該把熊處死。後來幾天，媒體上刊出幾篇煽動的文章。原來那兩個孩子都是西班牙名字，也許是波多黎各人，說不定是黑人，反正都像所有貧民窟出身的孩子一樣，好勇鬥狠，不用大腦。

由此衍生許多解釋，每一個都是很涼薄，既犬儒又憤世嫉俗。他們認為是「自然淘汰」，男孩蠢得惹熊，那就是活該。就是只有5歲的小孩，也不會蠢到往熊圈裡跳。社會主義的解釋是，窮困地區，缺乏教育，致使生活在社會底層的人往往都只是基於一時衝動，不曉得用腦。但甚叫缺乏教育?再窮的小孩也會在電視上或教科書上知道熊會吃人，所以獵人才射殺熊。

於是我懷疑，說不定孩子們正因為看過電視，上過課，才會有冒險下池的念頭。因為大眾媒體和學校汲汲為人類禿相殘殺的暴行文過飾非，堅持動物本性善良，甚至將動物當成了玩具。從前的故事版本對大野狼說得太壞，現在的版本則太誇張狼的善良面。一隻熊並非在我們的廣告、卡通、圖書裡所抽述的那麼—善良、守法、溫和、安全。所以，我懷疑，中央公園喪生的可憐的小孩，並非死於缺乏教育，而是受了太多教育——為了忘記人類有多壞，我們一意孤行地教導熊很善良，其實我們該誠實地告訴他們，人是甚麼一回事，熊又是甚麼一回事。