2010遊記:第十一站

第十一站:基督教香港崇真會新翠堂

今日又是一天好日子。

潛行凶間 (Inception)觀後感

未寫潛行凶間 (Inception)觀後感之前，讀一讀我國的文章《莊周夢蝶》。

莊周夢蝶
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。【自喻適志與！】不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？【周與胡蝶則必有分矣。】此之謂物化。

觀賞潛行凶間 (Inception)時，突然聯想起Matrix和再生號，它們三者都是說出有一個空間可以媲美現實世界，三者的「虛擬」世界和「真實」世界令身處其中的人迷失，究竟「虛擬」世界是真，定是「真實」世界是假呢?又或者問一個問題，究竟我們現在生活的空間是真實，或是如潛行凶間 (Inception)的夢中，Matrix的母體，再生號的文字世界呢?進一步問，又如先賢曾問過的問題，什麼是真實呢?我們又如何確定什麼是真實呢?

植入意念是否不合理?可能如戲中所做的進入別人的潛意識，改善別人的意念，是不道德的，但我們又為什麼可以說教育是道德呢?教育其中一個影響是植入意念，植入一些社會認為對的事，植入時可能如戲一樣，第一層反抗，第二層反抗等等，我們又如何評價教育呢?

有一幕好多人都一起發夢，走進自己認為「真實」世界，我們外面的人當然可以說「夢是假的世界」是對的，但他們卻說「夢是假的世界」是錯的，一個命題，不同的經驗，就有不同的評價。如果是這樣，我們又如何論斷別人走進自我的世界呢?又或者是現實世界太「現實」了，我們在「現實」的世界建立一個「無痛」、「無苦難」、「成功」的世界觀，又是否出了問題呢?

引伸閱讀:
夢與現實──《潛行凶間》
(東門電影學會 31/07/2010)夢是唯一的現實，解構《潛行凶間》(Inception)
Watching inception (潛行兇間) – a philosophical interpretation@不再憂鬱的亞熱帶
家明雜感﹕《潛行凶間》四層閱讀
潛行凶間 (Inception)@淺評集
《潛行凶間》：潛植意念@一瞬間的感動
《潛行凶間》觀影交流團 + 謎團終極解讀@劍心．日劇回憶

2010遊記:第十站

第十站:基督教香港信義會真理堂

今次崇拜又有人洗禮，同時又有聖餐，這次聖餐又是一個與每一個承認自己信仰的人一起領受的聖餐。

林前 11:20 你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；
林前 11:21 因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。
林前 11:22 你們要吃喝，難道沒有家麼？還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們麼？我不稱讚！
林前 11:23 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，
林前 11:24 祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。
林前 11:25 飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。
林前 11:26 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
林前 11:27 所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
林前 11:28 人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。
林前 11:29 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
林前 11:30 因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。
林前 11:31 我們若是先分辨自己，就不至於受審。
林前 11:32 我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。
林前 11:33 所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。
林前 11:34 若有人飢餓，可以在家裡先吃，免得你們聚會，自己取罪。其餘的事，我來的時候再安排。

如果耶穌是這樣說「這是我的身體」，「這杯是用我的血所立的新約」，這餅，這杯，指出不是所以的餅和杯都可以，是耶穌拿著的這餅，這杯才可以，各人同領受同一的身體，同一的血，代表著當領受的時候，領受的群體就連結一起。題外話:如果餅是點著葡萄汁又代表著什麼呢?

2010遊記:第九站

第九站:循道衛理聯合教會九龍堂

她的崇拜提醒我，原來崇拜可以包含認罪與赦罪文這個環節。

2010遊記:第八站

第八站:五旬節聖潔會九龍堂

好久不見陸牧師了，他比之前更有大將之風，幽默了不少，同時感覺到他是一位用心牧會的牧者。

她的崇拜之前有重溫上一次講道的內容，是一項很好的環節，令弟兄姊妹可以更深刻記得神的道，另一有趣的是她有聖餐同時又有講道，又一有趣的是她有代禱環節，令弟兄姊妹至少有一次代禱。

可能因為是比較少人的堂會，好多人都發現我是第一次到步，同時這一處有好多WK的子女，同時我又被點相了，同時因為陸牧師知道我洗左禮，問我返什麼教會，所以我只好直話直說，所以他們都知道我的來歷，他們都好好接待我，同時我感覺這處好有發展的潛力，因為他們都是一家人，同時他們也是好願意借用其他的力量補他們人力的不足，他說了一句他們好需要人牧養青少年，他們亦會定期探訪社區和老人院，他們的行動代表了教會與社區一同生活，一同面對挑戰。

2010/7/25雜記 (2)

「消費心態就是:我付錢，就應有所獲得。」
今天發現打一點點東西時，原來是有一點點人會留意、思考，所以打了這一篇文章分享一下。

消費文化是什麼呢，其中一樣是「我付錢，就應有所獲得。」簡單來說就是一分耕耘，一分收穫，但與消費心態:「我付錢，就應有所獲得的」的分別是「耕耘」不一定會換來「收穫」。要有「收穫」就一定要有「耕耘」，但有「耕耘」不一定會換來「收穫」，也許這是一件十分特別的事，因為我付了代價，就應該有對等的收穫，但例如感情事，雖然你付出一分的，但好多時是不能收回一分的。

在宗教層面是，靜修中恩寵是否臨到，就完全是人力所不能影響的，因為這是恩典的，完全是恩典的，「在神面前，我們像乞丐一樣貧乏無助。嗯，來到這自知靈裡的貧乏，那份無助感可能才是恩寵來臨的起步。」面對神時，我們又有沒有好像我們的祖宗馬丁路德所說:「讓上帝成為上帝」呢?因為「神就是神」，恩寵來臨本身就是恩典，就是一種人力無法得到的，「除了恩典，還是恩典。」，相信不是那種「我付錢，就應有所獲得」可以解釋到的。面對人力無法得到的恩典時，我們可以做到什麼呢?「惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默」(哈2:20)，「肅敬靜默」也許是一種提醒，提醒我們「神就是神」，不是因為我們做了些東西換取恩寵來臨，「我們應享受及投入那段安靜的時光，而非期望在安靜中得著什麼，因為安靜本身就是神與人相交的「第一語言」。」

哈哈，都是時候見好就收，因為已經開始沒有墨水了。

2010/7/25雜記

FACEBOOK STATUS
1.所有基督徒都不斷受召，與近人一同承擔他們的恐懼以解除他們的恐懼，在共同承受痛苦中，尋獲通往自由之路。
2.尋求美好人生的自我理解
3.讀者所未能領略的文學中的部分，或許正正是心靈所未能明白的空洞，等待有心人豐潤。
4.在一個「填鴨」式的教育、社會，我們關心的是「答案」，不是「問題」。
5.「我」與「你」的相遇是神聖的剎那。
6.我們需要的是事實，多於是真理。
7.青人當然要發下夢啦，甘你的理想的教會/理想的教會生活又係點呢?隨意講講啦...(你講得出，我受得住^^)P.S.如果E到講唔方便的話，你可以SEND 個message比我都ok呀。
8.我想要大哭 卻有人歡呼
9.人為天主的緣故而愛自己，這是最高程度的愛。
10.明明前路好似有得揀，但真理卻說其實都係無得揀。
11.貝多芬為一位朋友演奏他一首新的奏鳴曲。一曲終了，朋友問他:「這曲子是甚麼意思?」貝多芬坐回鋼琴前面，把整首曲子再奏了一遍，說:「這就是全曲的意義。」這一類的回答，似乎也正是問:「默觀生活的意義是甚麼?」的回答。(P.S.送給熱愛音樂或是正在學習靜默的你。)
12.如果人類的語言連咖啡的美味都無法盡述，怎能形容真正複雜的事物呢?
13.愛情也許是最深奧的一種人際關係:在愛中，我們產生一種將自己忘我地投入對方的奇異渴望。吊詭的是，這一種人際關係同時強化卻又湮沒我們的個人認同。
14.勇敢活下去，也許伴隨的是受傷，但這代表著曾經珍惜過，是在世活過的記號。
15.美麗的愛情不是條件的配對，而是當兩人之間產生了愛火便有一種推動人去完善自己，併發人內在美善質素的力量，讓人更懂得欣賞、關懷、寬恕、接納、鼓勵、勇敢…雙雙願為彼此的幸福付上一切努力，是兩顆生命的融合和交流。(Q師傅)
16.對不起，最壞的情況越來越有機會發生。
17.雙簧管奏出A(440Hz)
18.假如生命中有些部分可以＂undo＂，有什麼是你想重頭來過的？
19.新的一天，新的開始，新的關係...
20.你鍾意一個人，雖然你無論點對佢好，佢都係唔會同你一齊，但你都唔會唔對佢好。