2010遊記:第十三站

第十三站:五旬節聖潔會迦福堂

今日去了迦福堂，迦福堂比我想像中漂亮，她的崇拜簡簡單單，雖然沒有華麗的音樂，沒有華麗，但是回歸基本，回歸崇拜的中心，一個救贖的故事，一首我愛教會歌，在規律中又有自由。

今日證道經文:以賽亞書30:8-17
8-14是叛逆的評價，「主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；」一句好感人的句子，說出軍事上、屬靈上的存活在於歸回安息，軍事上、屬靈上的得勝在乎平靜安穩，在於肅靜信靠，兩句是個個基督徒都知道，每個基督徒都會講，但問題在於經文的一句，「你們竟自不肯。」人人都知道的事，你卻唔做，30:10-11「他們對先見說：不要望見不吉利的事，對先知說：不要向我們講正直的話；要向我們說柔和的話，言虛幻的事。你們要離棄正道，偏離直路，不要在我們面前再提說以色列的聖者。」他們唔聽先知的話，還要說不要在我們面前再提說以色列的聖者，以為可以靠自己，以為可以騎飛快的牲口，跑得快D，但「追趕你們的，也必飛快。」結果「剩下的，好像山頂的旗杆，岡上的大旗。」簡單來說死剩好少人。人生的真相明知什麼是福，什麼是禍，但是都是會走上錯路。

P.S.本來今日想帶本講聖像畫的書睇，但是知道望見這樣畫，生命會有所改變，生命會不好過，結果都是避一避，開始明白點解有D人會想避上主了，又會恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來。

Je t'aime(一頁台北)

故事摘要(YAHOO)

小凱總是蹲坐在書店的一角唸著法語教材，思念著遠去巴黎的女友，期望自己有一日能在巴黎與女友重逢；書店店員Susie一直被這個癡心的寂寞男孩所吸引，可惜小凱心裡卻容不下她。為了達成飛往巴黎的夢想，小凱決定替寶叔帶貨，就在小凱飛往巴黎的前夕，手上不明包裹引來兩路人馬追逐，小凱牽起Susie的手，狂奔在台北街頭、捷運、森林公園、戀人旅館，在天明前終於發現誰是最愛。

Je t'aime是一句法文，(google翻譯:我愛你)。導演表示，「一頁」以國語說出，有「一夜」的諧音，電影也是講述不同人物在同一個晚上所遭遇的光怪陸離經歷，當中以主角的愛情故事開始。我覺得它是一齣閒情愛情小品，又是一齣以愛情為主的台北旅遊雜誌，輕輕鬆鬆帶領觀眾遊了一次台北夜市。

我因為女主角郭采潔的原故才入場觀賞這齣戲，她的角色是書店的一個小店員，因為好奇男主角為什麼常常坐在書店看法文書但又不買，開始了與男主角的相遇。郭采潔在戲中有一種像是軟弱但內心堅強的氣質，都好配合這個角色，的確有點吸引。(點解我去書店沒有這一種經驗。XD)有機會你們都可以睇睇這齣戲。

引伸閱讀:
一頁台北，一頁香港
http://tszkin2004.blogspot.com/2010/03/blog-post.html

我有什麼信息可以和他們分享呢?

今天崇拜委身立志想起這兩個何喜華分享的故事:

有一次我在中環籌款，有一位七十多歲的老伯，拉我到一旁，罵了十五分鐘，罵我經常幫助那些懶人領取綜援，聽著聽著，我才知道老伯是外賣工人，包括小費在內，月入四千多、五千元，工作十小時，我對老伯說:「你這麼辛苦，大可以不幹，政府可以負擔你的生活。」他說:「沒辦法，何先生，我有一個四十多歲的兒子，幾年來都找不到工作，食住都靠我，每天躲在家中，乏人幫助，精神出了問題，你說還可以怎樣?」

有一晚我在深水土步街頭喝啤酒，看見一個四十多歲的男人，衣衫襤褸，拿著一個紅膠袋、一枝竹，在垃圾箱找鋁罐，他四處張望，見沒有人，才把手伸進垃圾箱，我上前跟他交談，原來他小學畢業後便當鞋匠師傅，後來鞋廠遷往內地，八十年代，他跟隨鞋廠回內地當師傅，月入一萬多元，沒多久結婚，有兩個孩子，服務十多年，老闆以他一萬多元月薪太高為理由，在內地聘請師傅，月薪只需三千元，要求他減薪至三千元，結果無辦法，他選擇回港，做了幾十年鞋匠，不會做別的，回港後找工作，想重投鞋業，但工廠北移了，他惟有做雜工，接著兩名孩子獲准來港定居，他做了雜工，月入四千多元，一家三口住在板間房，他說入不敷出，於是晚上走到街上拾鋁罐、廢紙去回收，但又怕被人看見，他他我不想跟人家爭奪，後來…他問我:「他錯在哪裡呢?」

出處:1/3 RTHK 薇微語 第三集 ( 何喜華 ) 2009年10日13日

當時我想我有什麼福音的信息可以回應/可以分享呢?我想我身邊定會存在這一類人，我可以說一些怎樣的信息呢?我對他們說有郊外旅行?有大食會?有觀光巴士坐?我很慚愧，我就是那一位「我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裡，你們不來看顧我。」又想起:「他身穿紅衣，還是身穿粗衣麻布？」「我們的師傅頭戴茨冠，風塵僕僕，有時連枕首之地也沒有…」我有什麼信息可以和他們分享呢?

2010遊記:第十二站

第十二站:聖公會諸聖堂

無錯，又係第三站到過的諸聖堂。
本週因為菲律賓事實，禮儀用色改為紫色，同時崇拜禮儀改了。我想這就是一種靈活，是一種與社區一同生活的可見行動。

她在經課中宣讀便西拉智訓，我都是第一次在崇拜中聽到次經的宣讀。

2010遊記:第十一站

第十一站:基督教香港崇真會新翠堂

今日又是一天好日子。

潛行凶間 (Inception)觀後感

未寫潛行凶間 (Inception)觀後感之前，讀一讀我國的文章《莊周夢蝶》。

莊周夢蝶
昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。【自喻適志與！】不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？【周與胡蝶則必有分矣。】此之謂物化。

觀賞潛行凶間 (Inception)時，突然聯想起Matrix和再生號，它們三者都是說出有一個空間可以媲美現實世界，三者的「虛擬」世界和「真實」世界令身處其中的人迷失，究竟「虛擬」世界是真，定是「真實」世界是假呢?又或者問一個問題，究竟我們現在生活的空間是真實，或是如潛行凶間 (Inception)的夢中，Matrix的母體，再生號的文字世界呢?進一步問，又如先賢曾問過的問題，什麼是真實呢?我們又如何確定什麼是真實呢?

植入意念是否不合理?可能如戲中所做的進入別人的潛意識，改善別人的意念，是不道德的，但我們又為什麼可以說教育是道德呢?教育其中一個影響是植入意念，植入一些社會認為對的事，植入時可能如戲一樣，第一層反抗，第二層反抗等等，我們又如何評價教育呢?

有一幕好多人都一起發夢，走進自己認為「真實」世界，我們外面的人當然可以說「夢是假的世界」是對的，但他們卻說「夢是假的世界」是錯的，一個命題，不同的經驗，就有不同的評價。如果是這樣，我們又如何論斷別人走進自我的世界呢?又或者是現實世界太「現實」了，我們在「現實」的世界建立一個「無痛」、「無苦難」、「成功」的世界觀，又是否出了問題呢?

引伸閱讀:
夢與現實──《潛行凶間》
(東門電影學會 31/07/2010)夢是唯一的現實，解構《潛行凶間》(Inception)
Watching inception (潛行兇間) – a philosophical interpretation@不再憂鬱的亞熱帶
家明雜感﹕《潛行凶間》四層閱讀
潛行凶間 (Inception)@淺評集
《潛行凶間》：潛植意念@一瞬間的感動
《潛行凶間》觀影交流團 + 謎團終極解讀@劍心．日劇回憶

2010遊記:第十站

第十站:基督教香港信義會真理堂

今次崇拜又有人洗禮，同時又有聖餐，這次聖餐又是一個與每一個承認自己信仰的人一起領受的聖餐。

林前 11:20 你們聚會的時候，算不得吃主的晚餐；
林前 11:21 因為吃的時候，各人先吃自己的飯，甚至這個飢餓，那個酒醉。
林前 11:22 你們要吃喝，難道沒有家麼？還是藐視神的教會，叫那沒有的羞愧呢？我向你們可怎麼說呢？可因此稱讚你們麼？我不稱讚！
林前 11:23 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，
林前 11:24 祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨（有古卷：擘開）的，你們應當如此行，為的是記念我。
林前 11:25 飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。
林前 11:26 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
林前 11:27 所以，無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
林前 11:28 人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。
林前 11:29 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
林前 11:30 因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死（原文是睡）的也不少。
林前 11:31 我們若是先分辨自己，就不至於受審。
林前 11:32 我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。
林前 11:33 所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。
林前 11:34 若有人飢餓，可以在家裡先吃，免得你們聚會，自己取罪。其餘的事，我來的時候再安排。

如果耶穌是這樣說「這是我的身體」，「這杯是用我的血所立的新約」，這餅，這杯，指出不是所以的餅和杯都可以，是耶穌拿著的這餅，這杯才可以，各人同領受同一的身體，同一的血，代表著當領受的時候，領受的群體就連結一起。題外話:如果餅是點著葡萄汁又代表著什麼呢?