2017書展戰利品

書展戰利品
1.《在乎》周保松
基本上，周保松出書我都會購買，雖然《自由人的政治》和《小王子的領悟》我還未睇，但我會俾心機追返，意外地買了精裝版。

2.《伍家謙，交畀你講體育》伍家謙
因為幾年前買了和讀了伍晃榮的《波係圓嘅》，所以買了這本書，希望可以對讀。同時成就解鎖，第一次拎簽名籌搵作者簽名，雖然帶著戰戰兢兢的心情排隊，但結果都算成功。

3.《愛我別算數》黃天頤
作者為RTHK radio2 DJ，由《留下士多》開始，我已經閱讀她的作品，一個善於說話的人用文字傳達訊息，究竟言語與文字之間有什麼 continuity和discontinuity。
另一方面，我常常都覺得她和李淑儀牧師好似，不論是外形或是講話，我常常從其中一個人聯想到另一個人。

4.《牧者潘霍華》鄧紹光
於香港，閱讀講論Bonhoeffer的作品，鄧紹光博士的作品是不可不讀，如他所言，它已經是他的第三本關於Bonhoeffer的書籍。盼能好好閱讀，更為理解Bonhoeffer的想法。

5.《擘開生命之餅》馮蔭坤
十年前，牧師和我們說，於教會圖書館讀到這本書，發現我們讀經所得的內容和馮蔭坤博士的閱讀相符，證明我們可以「正確地」閱讀聖經文本。
題外話：行書展時不禁想努力一點學下介紹書，希望可以為書尋找讀者，亦為讀者尋找書，但當我聽完Robin Fung代表漢語聖經協會介紹書籍時，我發現我的天資和可以為別人介紹書差得很遠，希望有生之年可以收窄兩者差距。

《29+1》短評

《29+1》基本上是一齣女人戲，所以我合理懷疑我是睇不明的，當身旁的女士拿出紙巾抹眼淚，我才知道這一刻是高潮位，我立時觀察四周，發現另一女士亦拿著紙巾，我明白了，我讀不入。

周秀娜在戲中好彭秀慧，我相信是她的代表作。同時《29+1》好舞台劇，又或者應該說好文學，是一種具電影感，但非一般的電影演繹。

其中有兩幕我比較深刻，第一是主角在父親臨終時在腦海中與父親的對話，第二是主角在腦海中與男朋友的對話，兩者都是你說一點關於你的東西，什麼都可以，發現對話中的重點不是內容，是你，是你講關於你的事。例如我與阿娘在超市買東西，對我來說重點不是買東西，卻是與阿娘一齊買東西，買什麼對我來說已經不重要，又或是與朋友食飯，重點不是食什麼東西，卻是與你重聚，又例如靈修操練重點不是你在每一個步驟做得如何出神入化，卻是經驗神、與神同在，一切一切已經變得不再重要了。

楊醫講「召命」 後感

楊醫講「召命」，點都應該要去聽，從「創造神學」地講「召命」，更加要去聽。
從「創造」來說，一切都與造物主有關，如信經所說：「創造一切有形無形萬物的主」，打破了聖俗二分的觀念；其次，「召命」就是call being，簡單地說，上主想你做一個怎樣的人，亦是你對什麼特別有負擔，同時亦要人有責任地回應。

工作崗位不是召命，更進一步來說，做傳道人都不是召命，因為上主call你做返佢想你做的人，崗位只是一個回應的方法，你可以選擇不同的崗位去回應。所以應該去聽召命，亦只管在途中誠實地與神對話，有意識地回應。

召命不一定是要做大事，如上主想你好好地愛父母、子女、家人，或是上主想好多人係你到付出愛（盧雲服侍的亞當）都可以。召命可以好簡單，亦同時好沉重，因為你要用生命來回應。

《一念無明》短評

請記住兩個名字，黃進，陳楚珩。

在一個mad world，阿東面對父親不顧家庭，弟弟到了美國讀書生活，母親病患困擾，他只能獨力照顧母親，但母親以「嘟街仔」稱呼他，同時亦只掛念弟弟，忽略了他的付出，未婚妻亦不能支持他的困擾。結果不知是否這些原因，他得了躁鬱症和殺了母親，永劫輪迴地晚晚回憶起殺死母親的一幕。

黃生，阿東的父親，因為兒子出精神病院，他要負起家人的責任，照顧兒子，起初不了解他，同時承受很大的壓力，精神病患的家屬、在美國生活的小兒子和街坊都叫他送阿東入精神病院。他曾說做「嘟街」好容易，一走了之就可以，但負起責任好難，人生不是每一件事都可以外判。

作為觀眾的我會問，阿東可以走出永劫輪迴晚晚浮起殺母親的一幕，得到救贖。其次，黃生會否成為另一個mad world的犧牲者。

毫無疑問作品有不少可改善的地方，但因為資料的有限、編導的經驗，它已經是最好的。作為觀眾，好期待黃進、陳楚珩下一部作品。

受造目的

(純記錄mode)近半年，我不停地問：「究竟我面對的學生的受造目的是什麼呢？」有一次，我問一位牧師，他對我說：「就是做返佢自己。」當時我並不明白。之後，我為了知道為什麼盧雲神父會在他「服侍」的對象亞當身上見到基督，結果我再讀了《神的愛子－亞當》，但我亦不明白。直至近一兩個月，我發現我用一個比較陌生的稱呼叫我的學生，因為當我想起「我們在天上的父」，我並不想承認他就是我的弟兄，我並不想承認我就是他的「鄰舍」。慢慢地我發現他是神的愛子，不是因為他做了什麼，因為他是。我惟有承認他是神的愛子，我是他的弟兄，我才可問他的受造目的。

近日重看〈沒有牆的世界 5：房間〉，講述一個藝術治療師面對他的服務對象的反思和經歷，第二節講到一個過度活躍症的學生經過「治療」之後，他與其他人的相處改善了，但他發現他失去了一部分自己，他不習慣，藝術治療師感到難過，因為不知道改變對他是好是壞。第二個故事是一位小女孩，她在「治療」中，每一次都用相同的筆，畫相同的圖案，藝術治療師掙扎是否要給更多物資供她選擇，究竟她為什麼會如此？是因為她失去親人？是因為應酬治療師？其實會否是藝術治療師不接受她的重複，不知道支持她。藝術治療師最後發現從小女孩想起自己的經歷。

我想直至現在我不知道我如何幫助我的學生做返自己，我根本唔知我對他的支援是幫助他做返他自己，還是做別人期望／眼中的他。

退修後記(2017)

退修後記
本來諗住靜默同斷網，因為上網成癮和不少需要Whatsapp傳遞消息，結果上左唔少網，斷網失敗。靜默方面，只是守左兩個鐘，因為周圍的人都不停說話，結果都係失敗收場。我都需要再諗諗如何在教會的退修營可以做好祈禱的預備。

在營中用了不少時間閱讀，閱讀了盧雲的《躺卧在青草地上》,當中盧雲於序如此分享：「我不想你好像我們的先祖那樣，在曠野流浪了四十年，亦不想讓你像我那樣，在屬靈荒漠中待那麼久。」當讀到盧雲希望其他人不像他在屬靈荒漠待那麼久就感到慚愧，亦鼓勵我要努力，恆判常地默想、祈禱，那怕是每天極短的時間。（其實退修時，閱讀這樣多份量都不是太好）

《念－別了母親後》與《念母親》（《慰父書》）

《念－別了母親後》記述了盧雲與他的母親相處最後幾天的事情，當我讀到大半時，心裡有一個疑問：為什麼要出版如此私人的作品呢？我發現答案有二，一是盧雲於引言如此說「最普遍的東西同時也是最個人化的」及「她（盧雲的母親）在生時，她的生命只屬於少數人；她的辭世後，她的生命卻惠澤所有人」；二是原書出版社道出盧雲出版此書的由來：「盧雲躊躇了頗長的一段時間：究竟應否把母親逝世的故事刊印成書？《念》原是寫給他的親友的。後來在這個細小圈子以外的人看過這本書，並因為有緣拜讀而向盧雲深深致謝，他於是釋除疑慮......」
書中最後一章，盧雲把母親的死與基督的死聯在一起，當日門徒「只有通過綿長而沉痛的追悼，他們才會深深體會何謂主所應許賜給他們的安慰。只有當他們放棄緊緊抓住他們的主不放，主的聖靈才會降臨在他們的心靈上。」如同盧雲「忘記母親，猶如禁止她派遣聖靈到我（盧雲）心裏，拒絕讓她提升我對自己生命的洞見和理解。」，她有分參與基督差遣聖靈的工作。這看法對我來說十分嶄新，需要多一點時間思考和領悟。
P.S. 《念》是一本四五十頁的書，有不少內容只能意會，難以言傳，也許是本人的功力不足，希望見諒。
P.P.S.希望我讀完《念母親》（《慰父書》）會更明白盧雲對記念母親的看法。

《念母親》為《念》半年後的作品，是一堆盧雲從美國寫信安慰在荷蘭生活的父親私人書信，他在聖周中透過基督的死和復活，表達出對母親的生命和死亡對在生的人的意義，「愛比死亡更有力量」，我們一方面要與死亡做朋友，另一方面死亡亦是我們的敵人，作為基督門徒抗拒死亡是敬虔的事，因為我們信的主是賜生命和活人的神。
當然我是帶著問題去閱讀，究竟我們能否思想一個未信的死人，他的死與基督的死連繫在一起思想。當然在閱讀中盧雲無意和無需處理，但他提出 「愛比死亡更有力量」，我亦相信充滿愛的神，所以我可以帶著愛去祈禱，如實地把自己在神面前開放。
最後，上週日為了更好理解本書，所以去了讀書會，雖然兩位講者都沒有好好介紹這書，他們卻是處理生死問題，讓我知道原來喪偶是一個好大的打擊，嚴重到會令一個人出現精神病，嚴重到連默想的能力都會失去。成也「愛」，敗也「愛」，祈求充滿著愛的主安慰正在傷痛的兄弟姊妹，同時使我可能恰當地與他們同行。