29/10/2017兒童主日學
估唔到我都有份幫手兒童主日學，雖然我都係唔識同小朋友溝通，但都感謝拿家家長邀請參與。
小朋友拎住元祖高達。
我：個高達好靚呀，我都想有呀。
小朋友：你都可以買呀。
我：我無錢買呀。
小朋友：我下個禮拜帶錢比你買。
小朋友：你都可以買呀。
我：我無錢買呀。
小朋友：我下個禮拜帶錢比你買。
究竟係小朋友不知父母搵錢辛苦，定還是他知道天父係施予但不缺乏，知道同樣自己施予但不會缺少。
2017年10月30日星期一
2017年9月11日星期一
做番自己·真實·教會
做番自己
「做番自己」這一句話提醒人要知道「自己」是怎麽樣？你又如何可以認識「自己」呢？當然可以藉著人的理性去分析、理解、感受，增加對「自己」的認識，但卻不能認識到「自己」的限制和界限，所以一切從人出發的努力只會是徒然的。惟有我們把重心擺正，當我們遇見基督，我們才知道我們的限制和界限。正如我們惟有藉著基督才可以真正認識弟兄，我們亦惟有藉著基督才可以真正認識「自己」。基督為我們存在和歷史的中心，我們藉著信才可知道「自己」的存在和當中的歷史，在基督裡，「做番自己」才成為可能。
「做番自己」這一句話提醒人要知道「自己」是怎麽樣？你又如何可以認識「自己」呢？當然可以藉著人的理性去分析、理解、感受，增加對「自己」的認識，但卻不能認識到「自己」的限制和界限，所以一切從人出發的努力只會是徒然的。惟有我們把重心擺正，當我們遇見基督，我們才知道我們的限制和界限。正如我們惟有藉著基督才可以真正認識弟兄，我們亦惟有藉著基督才可以真正認識「自己」。基督為我們存在和歷史的中心，我們藉著信才可知道「自己」的存在和當中的歷史，在基督裡，「做番自己」才成為可能。
真實
什麼才算是真實？現實生活的世界？或是一個你所相信的世界？本文嘗試用啟示錄來引入，處理這個問題。首先，為什麼啟示錄呈現的「屬靈」世界比現實生活的世界更為「真實」？鄧瑞強博士指出因為啟示錄植根於基督論，即對基督的認識。藉著對基督有正確的認識，啟示錄才能從現實生活處境看到一個屬靈的圖畫，亦藉著這幅屬靈圖畫，正確解讀現實生活處境。
什麼才算是真實？現實生活的世界？或是一個你所相信的世界？本文嘗試用啟示錄來引入，處理這個問題。首先，為什麼啟示錄呈現的「屬靈」世界比現實生活的世界更為「真實」？鄧瑞強博士指出因為啟示錄植根於基督論，即對基督的認識。藉著對基督有正確的認識，啟示錄才能從現實生活處境看到一個屬靈的圖畫，亦藉著這幅屬靈圖畫，正確解讀現實生活處境。
但這並不是指我們可以從人類的知識建構出對基督正確的知識，剛剛相反，基督親自與我們遇見，我們與基督遇見時，我們作出決擇接受與否，當我們放棄從我們出發來認識，我們才能藉著信認識，對基督有正確的認識。
不是現實的世界改變對所信的世界看法，剛剛相反，在基督裡，我們藉著信正確地理解現實的世界。
教會
什麼是真實的教會生活，如上文指出「真實」，現實不完美的教會生活不是比在基督裡的教會實相更為真實，相反地，惟有在基督的真實，我們才可說教會為基督的身體。所以教會生活的實踐並不是讓每一個人「做返自己」，因為如此我們犯了兩個問題，第一，如第一段的分析，惟有在基督裡，「做返自己」才成為可能；第二，這一種說法忽視了一個真相，惟有我們在耶穌基督裡，我們才彼此相屬，我們才認出別人為我們的弟兄姊妹，如黎明時我們認出別人的面相。用潘霍華的用語，問題是我們誤把「魂」的團契視為「靈」的團契。
如此神學地談論「教會」不是抽象的，反之，因為基督的實在，我們才可以與他人成為弟兄姊妹，我們亦從弟兄姊妹的見證，尋找永生之道。
2017年9月2日星期六
2017年8月1日星期二
《伍家謙，交畀你講體育》讀後感
讀完《伍家謙，交畀你講體育》，寫幾點作記錄。
1.其實我係因為睇左《波係圓嘅》先買《伍家謙，交畀你講體育》。
2.我本來諗住睇少少，但睇到欲罷不能，追住黎睇，結果唔睇曬都唔瞓。
3.原來伍家謙同我一樣都係唔飲奶茶。
4.書中講起伍晃榮，我真係即刻上YouTube回味番佢報體育新聞，同時睇伍家謙最後一次係TBB講體育。
5.自從新聞報導少左體育新聞，我少左動力睇新聞報導。
6.書中記述作者的採訪經過，當中記述採訪李慧詩於奧運奪銅尤其熱血，叫人讀得熱血沸騰。
7.面對香港恨鐵不成鋼的體育事業，可能失望居多，但亦是你我有責，至少你我養成運動習慣，就是推動了普及運動了，同時你我可以定期入場觀賞體育比賽，支持精英運動員。
8.也許有一些人/運動員你是不太喜歡，但他們的努力卻是值得尊重，亦因為這個原因，也許對他們的觀感會有所改觀。
9.書中有一句說話比較深刻：「我的信心，來自接受自己的不足。」自己的不足不是用來逃避，反之應擁抱，與它同行。
10.好期待伍家謙第二、第三、第四作品......
#伍家謙交畀你講體育 #伍家謙 #伍晃榮 #波係圓嘅
2017年7月31日星期一
2017書展戰利品
書展戰利品
1.《在乎》周保松
基本上，周保松出書我都會購買，雖然《自由人的政治》和《小王子的領悟》我還未睇，但我會俾心機追返，意外地買了精裝版。
2.《伍家謙，交畀你講體育》伍家謙
因為幾年前買了和讀了伍晃榮的《波係圓嘅》，所以買了這本書，希望可以對讀。同時成就解鎖，第一次拎簽名籌搵作者簽名，雖然帶著戰戰兢兢的心情排隊，但結果都算成功。
3.《愛我別算數》黃天頤
作者為RTHK radio2 DJ，由《留下士多》開始，我已經閱讀她的作品，一個善於說話的人用文字傳達訊息，究竟言語與文字之間有什麼 continuity和discontinuity。
另一方面，我常常都覺得她和李淑儀牧師好似，不論是外形或是講話，我常常從其中一個人聯想到另一個人。
4.《牧者潘霍華》鄧紹光
於香港，閱讀講論Bonhoeffer的作品，鄧紹光博士的作品是不可不讀，如他所言，它已經是他的第三本關於Bonhoeffer的書籍。盼能好好閱讀，更為理解Bonhoeffer的想法。
5.《擘開生命之餅》馮蔭坤
十年前，牧師和我們說，於教會圖書館讀到這本書，發現我們讀經所得的內容和馮蔭坤博士的閱讀相符，證明我們可以「正確地」閱讀聖經文本。
題外話：行書展時不禁想努力一點學下介紹書，希望可以為書尋找讀者，亦為讀者尋找書，但當我聽完Robin Fung代表漢語聖經協會介紹書籍時，我發現我的天資和可以為別人介紹書差得很遠，希望有生之年可以收窄兩者差距。
1.《在乎》周保松
基本上，周保松出書我都會購買，雖然《自由人的政治》和《小王子的領悟》我還未睇，但我會俾心機追返，意外地買了精裝版。
2.《伍家謙，交畀你講體育》伍家謙
因為幾年前買了和讀了伍晃榮的《波係圓嘅》，所以買了這本書，希望可以對讀。同時成就解鎖，第一次拎簽名籌搵作者簽名，雖然帶著戰戰兢兢的心情排隊，但結果都算成功。
3.《愛我別算數》黃天頤
作者為RTHK radio2 DJ，由《留下士多》開始，我已經閱讀她的作品，一個善於說話的人用文字傳達訊息，究竟言語與文字之間有什麼 continuity和discontinuity。
另一方面，我常常都覺得她和李淑儀牧師好似，不論是外形或是講話，我常常從其中一個人聯想到另一個人。
4.《牧者潘霍華》鄧紹光
於香港，閱讀講論Bonhoeffer的作品，鄧紹光博士的作品是不可不讀，如他所言，它已經是他的第三本關於Bonhoeffer的書籍。盼能好好閱讀，更為理解Bonhoeffer的想法。
5.《擘開生命之餅》馮蔭坤
十年前，牧師和我們說，於教會圖書館讀到這本書，發現我們讀經所得的內容和馮蔭坤博士的閱讀相符，證明我們可以「正確地」閱讀聖經文本。
題外話：行書展時不禁想努力一點學下介紹書，希望可以為書尋找讀者，亦為讀者尋找書，但當我聽完Robin Fung代表漢語聖經協會介紹書籍時，我發現我的天資和可以為別人介紹書差得很遠，希望有生之年可以收窄兩者差距。
2017年5月25日星期四
《29+1》短評
《29+1》基本上是一齣女人戲，所以我合理懷疑我是睇不明的，當身旁的女士拿出紙巾抹眼淚，我才知道這一刻是高潮位，我立時觀察四周，發現另一女士亦拿著紙巾，我明白了，我讀不入。
周秀娜在戲中好彭秀慧，我相信是她的代表作。同時《29+1》好舞台劇，又或者應該說好文學，是一種具電影感，但非一般的電影演繹。
其中有兩幕我比較深刻，第一是主角在父親臨終時在腦海中與父親的對話，第二是主角在腦海中與男朋友的對話，兩者都是你說一點關於你的東西，什麼都可以，發現對話中的重點不是內容，是你，是你講關於你的事。例如我與阿娘在超市買東西，對我來說重點不是買東西，卻是與阿娘一齊買東西，買什麼對我來說已經不重要，又或是與朋友食飯，重點不是食什麼東西，卻是與你重聚，又例如靈修操練重點不是你在每一個步驟做得如何出神入化，卻是經驗神、與神同在，一切一切已經變得不再重要了。
周秀娜在戲中好彭秀慧，我相信是她的代表作。同時《29+1》好舞台劇，又或者應該說好文學，是一種具電影感，但非一般的電影演繹。
其中有兩幕我比較深刻，第一是主角在父親臨終時在腦海中與父親的對話，第二是主角在腦海中與男朋友的對話，兩者都是你說一點關於你的東西，什麼都可以，發現對話中的重點不是內容，是你，是你講關於你的事。例如我與阿娘在超市買東西，對我來說重點不是買東西，卻是與阿娘一齊買東西，買什麼對我來說已經不重要，又或是與朋友食飯，重點不是食什麼東西，卻是與你重聚，又例如靈修操練重點不是你在每一個步驟做得如何出神入化，卻是經驗神、與神同在，一切一切已經變得不再重要了。
2017年5月14日星期日
楊醫講「召命」 後感
楊醫講「召命」，點都應該要去聽，從「創造神學」地講「召命」，更加要去聽。
從「創造」來說，一切都與造物主有關，如信經所說：「創造一切有形無形萬物的主」，打破了聖俗二分的觀念；其次，「召命」就是call being，簡單地說，上主想你做一個怎樣的人，亦是你對什麼特別有負擔，同時亦要人有責任地回應。
工作崗位不是召命，更進一步來說，做傳道人都不是召命，因為上主call你做返佢想你做的人，崗位只是一個回應的方法，你可以選擇不同的崗位去回應。所以應該去聽召命，亦只管在途中誠實地與神對話，有意識地回應。
召命不一定是要做大事，如上主想你好好地愛父母、子女、家人，或是上主想好多人係你到付出愛（盧雲服侍的亞當）都可以。召命可以好簡單，亦同時好沉重，因為你要用生命來回應。
從「創造」來說，一切都與造物主有關，如信經所說：「創造一切有形無形萬物的主」，打破了聖俗二分的觀念；其次，「召命」就是call being，簡單地說，上主想你做一個怎樣的人，亦是你對什麼特別有負擔，同時亦要人有責任地回應。
工作崗位不是召命，更進一步來說，做傳道人都不是召命，因為上主call你做返佢想你做的人，崗位只是一個回應的方法，你可以選擇不同的崗位去回應。所以應該去聽召命，亦只管在途中誠實地與神對話，有意識地回應。
召命不一定是要做大事，如上主想你好好地愛父母、子女、家人，或是上主想好多人係你到付出愛（盧雲服侍的亞當）都可以。召命可以好簡單，亦同時好沉重，因為你要用生命來回應。
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