「聽從你們，不聽從 神，這在 神面前正確不正確，你們自己判斷吧！」

「聽從你們，不聽從　神，這在　神面前正確不正確，你們自己判斷吧！」

「聽從你們，不聽從　神，這在　神面前正確不正確，你們自己判斷吧！」這一個說話出於彼得和約翰的回答，因為公會的人吩咐他們不可再奉耶穌的名講論或教導人。事源他們在聖殿門口奉拿撒勒人耶穌基督的名醫好自出娘胎就瘸腿的人，之後彼得和約翰宣講、介紹耶穌，祭司、聖殿警衞長和撒都該人不勝其煩，下手捉拿彼得和約翰，第二日就審問他們，但彼得和約翰說的話令所有審問的人沒有話可以反駁。因為彼得和約翰實在行了一個明顯的神蹟，所有住在耶路撒冷的人都知道了，為免這事在民眾中間越發傳開，所以他們威嚇彼得和約翰不得再奉耶穌對任何人講論甚麼。就是這樣子，彼得和約翰的回答:「聽從你們，不聽從　神，這在　神面前正確不正確，你們自己判斷吧！我們所看見的、所聽見的，不能不說。」

「這是我的立場」

馬丁路德於1517年十月三十一日，按照當時大學公開論戰的習俗，將九十五條抗議文貼在威登堡教會門口，公開接受辯論挑戰，重點是反對贖罪劵，進而辯論功德與恩典何者重要的問題。
1521年，在教皇的影響下，皇帝召開沃木斯(Worms)國會審判路德，路德在會中舌戰群儒，說出名語:「這是我的立場(Here I stand)，我不得不如此。」原因是「我的良心是被上帝的話束縛的」。「我的立場」就是「聖經的立場」，除非有人根據聖經證明路德的立場是錯誤，路德才有可能改變。

「當基督呼召一個人時，祂是叫他來死......因為惟有對自己的意志死去的人，然後才能跟隨基督」

潘霍華的名句﹕「當基督呼召一個人時，祂是叫他來死......因為惟有對自己的意志死去的人，然後才能跟隨基督」作門徒不是自己選擇自己的路，因為「自願跟從與真正作門徒之間的鴻溝是極為顯然的。」因為這是誰可以作主的問題，所以真正作門徒不是出於自己，是因為基督的緣故，所以作門徒就是「對自己的意志死去的人」，「然後才能跟隨基督」。

1933年: 希特拉崛起，潘霍華於電台發表演說:「領袖觀念的演變」批評納粹政權。參與成立異議團體:「牧師緊急聯盟」。
1934年: 潘霍華跟部分神學家、牧師成立「認信教會」，批評「國家教會」默認納粹黨的教會政策。
1935年﹕潘霍華返回柏林，主理設在芬根瓦的一個「非法」神學院。
1937年﹕芬根瓦神學院給蓋世太保查封。
1938年: 大部分德國教會牧師向希特拉宣誓效忠。潘霍華開始接觸軍方的反希特拉人士。
1939年: 6月2日赴美於協和神學院任教。因心念祖國，三星期後回到德國。第二次大戰爆發。

因著信
曲, 詞: 盧永亨

憑信他離別吾珥 因信全然奉上愛子
憑信還有人全力抓住天使
贏到祝福換了名字

憑信他行近紅海 因信連潮浪也分開
憑信曾有人被困於獅子坑內
仍敬拜上帝 發誓至死不改

在某天他下決心圍繞在城外
憑信放聲呼喊城牆便倒塌下來
又有先知被擄他方常在心裡靜待
仍確信上帝榮耀會回來

憑信我們懷著憑據 因信同尋著了應許
憑信能夠發現在世間只是寄居
朝更美家鄉走回去

「由此看來，我們既然有這一大羣見證人，好像雲彩般圍繞着我們，就應當除掉各樣的重擔和容易纏住我們的罪，以堅忍的心跑那擺在我們前面的賽程，注目於那位信心的創始者和完成者耶穌。他因為那擺在前面的喜樂，就輕視羞辱，忍受十字架的苦難，如今坐在　神寶座的右邊。你們要思想這位忍受罪人這樣頂撞的耶穌，免得你們疲倦灰心。」(希伯來書十二1-3)

引伸閱讀
《覺醒中的自由》(林鴻信)
《潘霍華-逆流中作生死抉擇》(梁志華)