潮流、身分、價值

「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」(撒上16:7上)

無可置疑，認識一個人是從外表開始認識的，例如他/她穿什麼衣服，穿校服就是關想他/她是學生，衣服有污漬可能就代表他/她不整潔，衣服的配搭可以看到他/她的品味。無可否認衣著確確實實代表一種身分，不同的場合就需要著合宜的衣著，例如返學著校服代表學生身分，做運動著運動服代表做運動，去婚禮就著得莊重一點代表尊重。

但我們又有否把自我身分/價值建立在衣著/潮流身上呢?例如想令人覺得你有簡約元素，就用「無印良品」的產品，例如想令覺得你追得上潮流，就去用高科技產品呢?「時裝最謗人的地方一直就是這種讓人以為可賴以建立自主身分的法力。」[1]因為「後現代人的自我身分最飄忽不定，一時想成為這樣的人，一時又想成為那樣的人，缺乏一個統攝不同經驗的核心自我(the core self)，尤如一個洋蔥，當一層一層的外皮被撕下後，便一甚麼都沒有剩下。」[2]同時社會塑造人成為一個「有內涵的消費者」[3]例如「消費雜誌」教導人成為一個「有內涵的消費者」[3]，它不單塑造人成為一個「有內涵的消費者」，同時作出「品味劃分」，它劃分了不同階級的消費者，令他們鞏固他們階級的地位/權力，因為要進入某一階級，不是有錢就可以，同時要懂得他們的品味/他們圈子的術語。「後現代人是沒有故事的人」[4]、自我身分最飄忽不定、需要「消費雜誌」鞏固他們階級的地位/權力，所以潮流、時裝為人建立起一個他的故事，一個自我身分，一個有內涵的身分。

「神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人」(創1:26上)

我們有著神的形象，有著神賜予人身分，一個尊貴的身分，並不是一個沒有故事的人，因為人的價值與那一位創造者是有關係的，我們的故事與神的故事是有關連的，其關係基於基督，我們的身分就是有神的形象、神的子民、神的子女。雖然我們無可逃避被世界\消費文化影響，告訴我們需要一個異於上帝賜予的身分、故事，我們更要認清我們的身分/我們的故事，我們的故事不單是我的與神的故事，更是我們(教會)與神的故事，一個信仰群體活出我們與神的故事正正是回應社會潮流一個好方法，我們與神的故事正正說明人不用潮流為人建立出一個虛假的身分\故事。

「福音」的焦點在基督，基督耶穌的故事又是否模造我們呢?我們從神的故事看我們自身的價值\身分一定是豐富的\真實的，同時我們從神的故事看別人時發現我們與他者的差異不是基於外在物質，例如衣著、世界給予的身分、地位，我們都是要面向上帝才可以令「他者」成為「他者」，沒有必要把我們與他者約化為同質，神的故事正好揭示出潮流、時裝建立身分、故事的無力。

[1] 駱穎佳著:《後現代拜物敎: 消費文化的批判及信仰反省》P.101
[2] 駱穎佳著:《後現代拜物敎: 消費文化的批判及信仰反省》P.101-103
[3] 駱穎佳著:《後現代拜物敎: 消費文化的批判及信仰反省》P.85
[4] 駱穎佳著:《後現代拜物敎: 消費文化的批判及信仰反省》P.69-71