《五樓》、《「梅頓」》補充

之前的文章《五樓圖書館是一條走廊，還是一個獲取知識的地方？(二次創作)》和《「梅頓――適時或過時？」》的最尾一段都帶有「聖徒相通」的感覺，但又有點欲言又止的感覺，現在嘗試寫多一點點。

「聖徒」一詞在中文可分成「聖」和「徒」兩個字。「聖」一字不禁想起莫特曼的一個問題:「一件事、一件東西、一個人或是一個群體是聖的原因，是因為它們/他們本身是聖，或是因為上主使用它們/他們，它們/他們才可以為聖呢?」當然答案是後者，也許這正正是創造者與受造物的ontological difference，除了從上主出發，我們也許永遠都不會明白何為「聖」，第二個方向是「成聖」與「稱義」/「成義」的關係，因為我暫時未有探討這方面的資料，所以不說了。「徒」是指基督的門徒，是一群跟隨基督的人，也許我們要想想甚樣才算是跟隨基督，同時更根本地我們要問的是我們所認識的「基督」是一位甚樣的「基督」呢?

「相通」，為何可以「相通」呢?也許我們要問什麼是教會呢?堂會、本土堂會、當代全球堂會以至是一個貫穿歷史的所有基督的門徒，有人如此說: 「並非教會有一個救贖世界的使命；而是聖子和聖靈通過聖父而得的使命(mission of the Son and the Spirit through the Father)包含了教會-當使命不停前進時，它亦不斷地創造著教會。」所以要明白何為「相通」應該從上主出發去了解，因為教會存在的本質是因為上主的原故教會才可以/可能存在。因為上主，我們才可以在基督裡合一，因為上主，我們才可以呼叫:阿爸!父!因為上主，我們才可以成為兄弟姊妹。我們不是一個又一個完完全全沒有關係的個體，因著基督的原故，把我們連繫上來，把我們分別出來，是被揀選的一群，成為神的子民。

希伯來書十一章，作者數算神的子民如何因著信依靠上主，人物包括:亞伯、以諾、亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西等等，他不單數算在世有好回報的人，他更記下一些人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。(希伯來書11:36-40)作者在希伯來書十二章一開頭就說。我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們」(希伯來書12:1上)，誰是這許多的見證人呢?無錯，就是這些十一章數算的人，甚至是那些連名字也不知道的殉道者，他們就是那些如同雲彩圍著我們的見證人了。

一代又一代被稱為「聖」的基督的門徒藉生命/見證上主，雖然有不同的年代、不同的文化、不同的地域，但因為上主的原故，一代又一代的基督的門徒是一同見證著上主。他們的見證不是獨個兒的見證，是一個又一個教會的見證，一個帶著聖子和聖靈通過聖父而得的使命的教會的見證。