腓立比書記述一首如此描述耶穌:「他本有神的形像，與神同等，卻不認為這同等要抓住不放，反而倒空自己，取了奴僕的形像，成為人的模樣；既有人的樣子，他就自甘卑微，順服至死──甚至死在十字架上。」[3]耶穌的生命就是謙卑順服的生命，他在世住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。他一方面傳講天國的訊息，但他另一方面沒有「離地」地不知人間疾苦，他說:「你們貧窮的人有福了！因為神的國是你們的。」[4]他醫治瞎眼的、瘸眼的、患麻瘋的，他亦趕出附在人身上的鬼，在會堂裡責備人在律法外定立了綑綁人的規矩，律法原意就是代表盟約，神是我們的神，我們就是他的子民，就是神與人的關係，耶穌就是要成全律法，恢復神人之間的關係。耶穌呼召人不單是要人靈魂得救，他呼召人作他的門徒，他對跟隨他的人說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。[5]作門徒的就是以基督的心為心，不以不義為義，聆聽、跟隨基督，在世界作盬作光。
如果面對社會的撕裂和仇恨，香港社會需要福音，我想教會和信仰群體應該是最首先要接受福音，至少我們不能不承認教會本身已經被撕裂了，教會群體需要的不是「同一」，大家都同一口吻，教會群體需要的是「合一」，不是有同一品味、有同一階層、有一政見，卻是承認「一主，一信，一洗」[5]。當教會接受福音，宣認耶穌是主時，同時就是認清其他東西不是主，政權、經濟、文化不是教會的主。教會的召命是來從三一上帝以來的，所以不忠於聖道，認別的受造之物為主，就是失落了教會的身份，當耶穌說「學生不能高過先生；僕人不能高過主人。」[6]教會作為基督門徒的群體，如果耶穌為著父的旨意走上十架，作為基督門徒的群體亦應為基督走上十架。天主經如此說：「願你的國來臨」，不是說我們什麼都不做，等待天國降臨，因為天國就在我們中間，我們站在地方就是天國，當我們行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行，就是踐行「願你的國來臨」了。當面對社會的撕裂和仇恨時，我們更應該是認清社會的撕裂和仇恨的元兇，不是責備反抗的受害者，The Cape Town Commitment如此說:「我們要秉公行義，聲援和支持邊緣群體和受壓迫的人。我們認為到，這是與魔鬼展開的屬靈爭戰」
P.S.本文本來是幾日前想寫，但現在好似過了時機，但又寫了一半，只好硬著頭皮完成。
[2]馬可福音一1
[3]腓立比書二6-8(新漢語譯本)
[4]路加福音六20
[5] 以弗所書四5
[6]馬太福音十24
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