僭越上帝的試探

有一次崇拜，當日的崇拜講員用馬太福音中記述耶穌被魔鬼試探講道，耶穌被魔鬼試探是一個高級的試探，試探耶穌既然是神的兒子，理所當然就可以有特權，應分可以跟隨自己的意思去行，肚餓就變食物出來吃，在神的家中，父神一定會保護耶穌，這是耶穌應分的權利。但耶穌的回應卻是因為他是神的兒子，所以就應當順服上帝，如腓立比書所說耶穌本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。如果耶穌選擇順服，當我們面對試探，我們都應當順服上帝，讓上帝成為上帝。

我們可以利用這個想法去理解創世記記述有關分辨善惡樹的試探，試探的重點在於人要僭越上帝的位置，如祂一樣能分辨善惡，不再需要上帝為他們分辨善惡，自己可以為自己分辨善惡。何為善，何為惡，其實只有一個標準，這就是上帝的標準，如果生命的源頭是上帝，人取代了上帝，人的生命就不再需要上帝，人必死也許就是必然發生的事實了。

第一亞當犯罪，全人類成為罪人，第二亞當存心順服，以至於死，眾人也成為義了。

馬太福音如此記述耶穌說「該撒的物當歸給該撒；神的物當歸給神。」無論我們如何理解該撒的物和神的物，我們都同意如信經所說：「我信獨一上帝，全能的父，創造天地的，並造有形無形的萬物的主。」上帝就是受造界的創造主，所以當我們面對該撒的法則和上帝的法則，我們就應該要分莊閒，雖然信仰在公共領域沒有多大的地位，但我們確信祂是創造天地的，並造有形無形的萬物的主，有什麼地方不是受造的，有什麼受造的不是祂造的。如果上帝是創造天地的主，如此哪有一個領域可以失去上帝的法則呢？如此我們不單問「擲磚」是不是合乎上帝的法則，我們更應該問社會的制度是否合乎上帝的法則呢？我們更應該思考上帝的國度是怎樣的，我們同時要小心不是我們認為上帝的國或是理想國應該是怎樣，因為這不過是僭越上帝的位置，如以上兩個試探一樣。

所以我們應該做的是順服和聆聽上主，不但是自己作門徒，同時亦要幫助別人作門徒，不單是看到行動上的惡，更應看到結構上的惡。