神的掌權、人的自由

列王紀下五1-19上
王下 5:1 亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大痲瘋。
王下 5:2 先前亞蘭人成群地出去，從以色列國擄了一個小女子，這女子就服事乃縵的妻。
王下 5:3 他對主母說：巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。
王下 5:4 乃縵進去，告訴他主人說，以色列國的女子如此如此說。
王下 5:5 亞蘭王說：你可以去，我也達信於以色列王。於是乃縵帶銀子十他連得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；
王下 5:6 且帶信給以色列王，信上說：我打發臣僕乃縵去見你，你接到這信，就要治好他的大痲瘋。
王下 5:7 以色列王看了信就撕裂衣服，說：我豈是　神，能使人死使人活呢？這人竟打發人來，叫我治好他的大痲瘋。你們看一看，這人何以尋隙攻擊我呢？
王下 5:8 　神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：你為甚麼撕了衣服呢？可使那人到我這裡來，他就知道以色列中有先知了。
王下 5:9 於是，乃縵帶著車馬到了以利沙的家，站在門前。
王下 5:10 以利沙打發一個使者，對乃縵說：你去在約但河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。
王下 5:11 乃縵卻發怒走了，說：我想他必定出來見我，站著求告耶和華─他　神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。
王下 5:12 大馬色的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好麼？我在那裡沐浴不得潔淨麼？於是氣忿忿地轉身去了。
王下 5:13 他的僕人進前來，對他說：我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做麼？何況說你去沐浴而得潔淨呢？
王下 5:14 於是乃縵下去，照著　神人的話，在約但河裡沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。
王下 5:15 乃縵帶著一切跟隨他的人，回到　神人那裡，站在他面前，說：如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有　神。現在求你收點僕人的禮物。
王下 5:16 以利沙說：我指著所事奉永生的耶和華起誓，我必不受。乃縵再三地求他，他卻不受。
王下 5:17 乃縵說：你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別　神，只獻給耶和華。
王下 5:18 惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。
王下 5:19 以利沙對他說：你可以平平安安地回去！

「先知以利沙的時候，以色列中有許多長大痲瘋的，但內中除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔淨的。」[1]說明出乃縵得潔淨是一個神蹟，神蹟發生的方式非乃縵所想，乃縵期望會是以利沙利用宗教儀式替他醫治，但上主使用的方法是在約旦河沐浴七次，乃縵可以選擇的就是跟隨以利沙告之的方式，當他遵行，醫治就臨到你身上。正如，我們生命中是否抓著自己的身份和一些預切而不跟隨上主，影響我們跟隨、認識祂。

雖然在這個故事中，以色列王和亞蘭王用政治作思考乃縵求醫一事，以色列的小女孩在神蹟中只是飾演一位把所知的分享，乃縵的僕人因為不值乃縵因為身份和怒氣放棄醫治作出勸解。在故事中小女孩和僕人角色雖然微小，但卻是重要的。我們生活中又是否因為微小，忽略了我們應該負的責任。

第三，在故事中上主在掌權，但人可以卻按著自己的身分和理解作出抉擇，沒有因為上主在掌權，人的自由因此而減少。上主尊重乃縵，乃縵可以自由判斷，作出抉擇。我們活在這個紛亂的世界中，我們一方可以確信上主是歷史的主，另一方面我們可以勇敢地利用我們的知識和理解回應世界，當然在信的人聆聽聖言、作見證是不可少的。

[1]路加福音4:27