和平禱詞與聖誕節

和平禱詞又被稱為聖法蘭西斯的禱文，在方濟會首七百多年的歷史，也從來沒有流傳過這篇禱文。雖然它不是法蘭西斯的作品，但它卻具有聖法蘭西斯的精神。目前找到最早的「和平禱詞」，原來是二十世紀初的產物。這個「和平禱詞」的文本1912年首次出現於法國，印在一本小小的靈修雜誌《小鈴》La Clochett。 [1]

這首禱詞的時代背景是第一次世界大戰，第一次世界大戰令人類對前景感到極度迷惘，明明人類文明應該走到一個高峰，但戰爭卻摧毀了當時的人理解，人類的發展何去何從呢。這首禱詞開宗明義祈求我們成為上主和平的工具，於世界中仇恨、殘害、猜疑、絕望、黑暗和愁苦的地方，播種仁愛、寬恕、信仰、希望、光明、喜樂。於一個極度迷惘的環境底下，為什麼我們可以為世界帶來光明呢，究竟和平的源頭是在哪裡呢？

和平(Peace)就會想起路加福音2:14：「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷作：喜悅歸與人）！」和平的源頭是上主，在聖誕佳節，基督降生，又是否為世間帶來和平呢？我們讀一讀馬太福音的記載就會發現基督降生的消息令希律不安，同時耶路撒冷合城的人也都不安，引致伯利恆城裡並四境所有凡兩歲以裡的男孩被殺。

二千年前因為一人的不安令整個城的人不安，和平禱詞的背景第一次世界大戰令人極度迷惘，現今社會亦沒有脫離這困境。為什麼和平的源頭是上主這一個事實令祈禱者渴望成為上主和平的工具呢？Peace不單是有希望和沒有爭鬥，更重要的是完整，是神完全的祝福，惟獨上主才能給予世界完整的祝福，令人外在與內在世界復和、人與人復和、神與人復和。所以成為上主和平的工具的原因是我們知道「施予他人，我們有所得」、「寬恕他人，我們會被寬恕」、「在生死交關時，我們將生於永恆」，這些原因是基於主基督的教導：「施比受更為有福」、「主禱文」和「殺身體不能殺靈魂」。

基督降生沒有使我們忘卻現實中的困境，但我們亦確信賜下平安的上主，所以我們才可祈求成為上主和平的工具，為仇恨、殘害、猜疑、絕望、黑暗和愁苦的地方的世界播種仁愛、寬恕、信仰、希望、光明、喜樂。

P.S.感謝負責靈修的牧師九月用兩小時與我們分享和平禱詞，結果到將臨期才完成本文。

[1]http://www.ofm.org.hk/200-Sprituality/222-Articles/2221Franciscan_Spirituality/wn-peaceprayer.htm

[2]和平禱詞
主啊！讓我做你的工具，去締造和平：
在有仇恨的地方，播送友愛；
在有冒犯的地方，給予寬恕；
在有分裂的地方，促成團結；
在有疑慮的地方，激發信心；
在有錯謬的地方，宣揚真理；
在有失望的地方，喚起希望；
在有憂傷的地方，散怖喜樂；
在有黑暗的地方，放射光明；
神聖的導師！
願我不求他人的安慰，只求安慰他人；
不求他人的諒解，只求諒解他人；
不求他人的愛護，只求愛護他人；
因為只有在施與中，我們有所收穫；
在寬恕時，我們得到寬恕；
在死亡時，我們生於永恆！