論愛情、婚姻、獨身

本文主要想討論一下太19:11-12有關獨身/守貞的題目，但是又不能不重題一下愛情和婚姻，因為沒有了愛情和婚姻，我們根本上是不能談獨身/守貞。

愛情
愛情是美好的，但愛情是需要學習的，學習如何去愛和被愛，學習去愛一個你選擇愛的人，學習一步一步地愛對方的全部，就是充滿優點和缺點的對方，學習包融，學習相處，學習面對衝突。學習被愛，學習接受愛，學習合宜地回應被愛，學習感恩，學習不把一切「愛」視為理所當然。

因為你愛，所以期望對方改變，但不是期望對方成為你理想中的他，是你與他一起努力地一步一步地變成上主創造的那一個他、美好的他，容讓一個空間他可以成為真誠的他，及成為一個更好的他，同時你亦會在其中做回你自己，做一個更好的自己。
因為你愛，你把追求自己的幸福/快樂變成令對方可以得到幸福/快樂，你努力追求的不是對方如何配合你，你反而會去想，你如何可以配合對方，讓他幸福/快樂，因為你知道他不幸福/快樂，你都沒有幸福/快樂。
因為你愛，你不會獨自面對愛情，因為你知道「上主是愛的源頭」，惟有上主才知道什麼是愛，你惟有邀請上主成為你倆的主，成為你們愛情的主，你們才有力量去愛和面對一切。

婚姻
婚姻是重要的，前文已經說明清楚，我想補充的是聖保羅如此說：「丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭...... 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。」這說明了夫妻的愛是學效基督與教會的愛，作丈夫的要如基督愛教會這樣愛妻子，是一種為她捨己的愛。在這前設下，我們才能理解妻子順服自己的丈夫如教會怎樣順服基督，因為前題是「愛」，是基督愛教會的愛。如此婚姻是人不能輕看的。

獨身/守貞
馬太福音19:11-12：「耶穌說：這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受就可以領受。」經文一開頭就說明了獨身/守貞不是對所有人的召叫，一部分人才可以領受，如思高聖經注釋：「為度守貞生活，必需有天主的特恩。」如經文所說是「為天國的緣故」獨身，不是因為生理或是人生中出現了被人閹或是其他不如意的情況所以決定獨身。獨身是為「天國」的，獨身是一種愛，對基督的愛，為著天主的召叫，放棄人世間男女之愛，不是因為他不會得到人世間男女之愛，是因為基督的愛吸引他，所以他回應上主。他放棄人世間的保障，他不能有下一代，這代表他放棄了老年的依靠，全然走進上主的供應。因為為「天國」獨身，所以獨身是為天國做事，所以應有與「為天國」這召命相符行動。正正因為來世，人是不嫁不娶，所以獨身有一種指向來世的象徵意義，同時獨身不是於群體中有一個優越的意義，他亦是群體的一部分，不是分裂群體，是使群體更共融，所以獨身與婚姻不應是對立的，因為兩者都是滿全上主的愛，前者預示「來世」，後者遵守「起初」。

題外話，少年團第一天條是助導不能與所牧養的肢體拍拖，我有不少摯友正正是犯上這天條離開所屬的教會，所以獨身恩賜正正是一個好好的擋箭牌，擋去了不少不必要的誘惑，讓人可以好好事奉，避免犯上天條。

本文粗劣不精，還請閣下見諒。

妳就是妳 我才能是我

「妳就是妳，我才能是我，彼此都是彼此的缺口。」
九把刀認為『很相似的兩個人，有相同的興趣、相同的生活習¬慣，常常並不會是愛情裡最好的組合，我為什麼要跟鏡子裡的自己談戀愛。』愛情可以是兩個人完全不同，但他們是互相吸引，但他們互相難以抗拒。正正因為兩者是完全不同，他們愛情裡的證據就是妳就是妳，我才能是我。他們不需要把自己同化成為這一個他來配合他，亦不需要把另一半同化成自己令自己愛他。當妳成為妳，我才能是我，因為妳成為妳，我才能有成為我自己的可能，同時彼此都有著彼此的缺口，有缺口不代表不好(甘矛盾??)，因為我的缺口加上你的缺口就會成為完美。二人成為一體，不是失去了這兩個獨特的人性，正正是因為愛，愛到一個地步他們成為一體。

The missing piece
一個有缺口的圓不停地尋找那一個missing piece，他在尋找途中，他遇上不少其他piece，但一一都與他的缺口不同，他有嘗試適應配合，但結果他滿身傷痕，當他正想放棄之際，他終於遇上屬於他的piece，因為彼此都是彼此的缺口，他們成為一個完美的圓。"One day someone will walk into your life, then you realize love was always worth waiting for."

旅行是一場......

旅行不應是一場由觀光景點、紀念品和酒店組成的行程，只有一輪又一輪的消費式享受，追求一個又一個感觀上的快感。如於雙子塔下留下倩影，於澳門吃那特色的豬扒包，於長洲買那美味的魚蛋。
旅行不應是一個又一個計算式/預算式的行程，期望用最少的時間獲得最多的經驗，把一個又一個觀光景點路程精確無誤地計算得一清二楚，不容執行時有片刻的延誤。
旅行不應是破壞異地風情的行程，因自己的便利一次又一次破壞異地的文化，用自己的觀點「改進」異地的文化、環境和經濟，把異邦扭曲成迎合旅客的地土。

旅行可以是一場朝聖之旅，用生命作為代價走上朝聖之旅，因信仰的原故走上那不知之路，如亞伯蘭離開原居地遷居到應許地，離開自己一切的熟悉的景物走向那未知但上帝與你同在之旅。
旅行可以是一場作客之旅，知道我們在異地只不過是客旅，走出已我為中心的想法，明白/了解異地的人、事、物，平等地在異地之中作客旅。
旅行可以是一場進「心」之旅，走出一切熟悉的環境，分辨什麼東西才是必須的，甚樣的我才是真實，如沙漠教父走進荒漠居住，第一件事就要分辨「真我」與「假我」。
旅行可以是一場共融之旅，走出「自己」的世界，了解「他者」的世界，明白世界是這麼大，與異地的人或同路人交流，與他者一同居住，走進共融的境界。

我們可以在旅程中作寄居者，成為尊重他人、他地的朝聖者，更進深地發現這一個真實的自己，認識那一個有另一個故事的他者，最終與上帝、與自己、與他人復和、共處、共融。

"Nothing is more practical than finding God, that is, than falling in love in a quite absolute, final way."( Fr Pedro Arrupe, SJ)

我的愉快預科生活(一)

因為近期不停地煲《銀之匙》(無錯，睇完動畫之後追漫畫，之後又追動畫追漫畫，之後無限LOOP)，明明《銀之匙》是愉快農業高中生活作品，但每一次睇完之後，整個人都好沉重，經過一輪又一輪分析和沉思為何會有沉重的感覺，結果是因為我有愉快的預科生活，生活愉快但已過去，有人說過去的美好回憶是淒美的，「淒」是已經過去了，無法再回來，「美」是指這是一個美好回憶，現在就藉此文回憶一下這愉快的預科生活。

首先由科目入手回憶，第一科這是中國語文及文化科(簡稱「中化」)，通常我的文化篇章功課都是在美好的午膳時間完成，吃一個簡便的飯盒，之後在圖書館不停地寫一些連自己都唔知講什麼的文章，幸運地有時都會受老師(老溫)垂青，都算不幸中的大幸，不知有多少個午餐是如此度過。其次是做文化攤位(原來都似日本的學園祭)，但其實是一個閱讀書藉的評核，我承認我是完完全全無睇過要閱讀的書，當時有想過要看看書，幸好才子同學提議不如做針灸遊戲(希望中醫師同學饒恕我們當年的膚淺)，只不過是插對了會著燈的遊戲，只是用發泡膠切成人形，之後在後面貼銅線，如無記錯當年好似好受中一同學喜愛，當年好似有些同學租了民族服飾，都好好睇。當年中間保同學帶我出去參加即席專題演講比賽，當年的勝出者是朗誦方式演講，真不知評判是如何評分的。

第二科一定要講化學科，相信一定無人相信我識化學，這樣就知道當年牛奶老師教我化學是如此痛苦。想當年他留堂要我補測，但我又唔識，結果我在補測時間計矩陣，重有一次我對他說科學不是這樣子的，可知他應該要痛恨我的。我現在才知道不是他教的問題，是課程本身不是要學生識科學，是要學生識資料，但青春就是這樣子。

現在說說學科以外的生活，預科的第一年，我是常常出現在學生會房，因為當年的學生會內閣是本班的同學，所以我常常借故HEA，之後等人一起行回家，第一站是竹園，之後我就一個人由竹園行回家，其實一群人一起回家是十分高興的，好有日本漫畫感覺。有一年，學校旅行是去梅窩，但到了梅窩之後，我們是找不到燒烤爐，結果本班的班主任老溫老師出錢租爐，是有太陽傘的燒烤爐，出面重有一個無人的沙灘，我想學校旅行應該是如此的，快快樂樂地燒烤，高高興興地在沙灘玩閃避球，無錯又好有日本漫畫感覺。第二年陸運會，本班所有人盡出之下，加上有些同學不知如何得到神力，有異常的表現下，我人生中的第一次的自己所屬的班勇奪全場總冠軍。講起冠軍，有一次班際跳大繩比賽，我們整班都不知有如此比賽，當然沒有準備，我們只能在比賽前派出在學校課後溫習的同學出戰，結果得到冠軍，好神奇。

我想我的預科生活是快樂的，當然預科課程是十分沉重，但校園生活卻是十分美好，至少我現在都十分回味這兩年的生活。我想中學生活應該要愉快的，我相信好多人預科生活都是愉快的，我希望在學的朋友都有愉快校園生活。

P.S.當然我的預科生活不只是這麼少，希望之後會再寫。

致主場新聞

致主場新聞:

天下無不散之筵席，這句說話是我細細個就聽到了，同時又是我相信的句子，因為一切都是有時。兩年了，原來已經兩年了，雖然你現在無聲無色離去，但我盼望可以與你重聚，現在就讓我談談這兩年你與我的美好回憶。

這兩年，我差不多是天天都閱讀主場新聞的，你讓我更明白社會發生了什麼事，你伴我走過國民教育風波、71事件、東北發展事件、白皮書事件、政改事件，當然還有更多的社會議題。你的消息也許不是最先的，但你的分析卻是有見地的，雖然有時不能完全同意當中的結論，但我卻無法忽略你的觀點，當中的論述是有事實根據，是一些合理的辨證，所以我的眼界如此因你而擴闊了不少。世界局勢是香港主流媒體比較少涉獵的，但你卻能提供一些資料及分析讓我明白更多。

其實你的科普和藝術都是十分出色，我個人比較喜歡科學、科技的知道，你又能道出最新的科技和未來科學的走向，當然不少得背後人與人的故事，誰與誰不妥，誰又幫助了誰，這一類八卦消息對我這一個花生友是十分吸引的。藝術是我喜歡的但又是我比較弱的一環，但你卻沒有因此離棄我，不與我分享藝術，你有時把美麗的藝術作品擺在我眼前，讓我能欣賞原來這個世界有如此美麗/驚喜的作品，我一次又一次確信天外有天，人外有人，原來香港以外的世界可以如絲美麗。不能不提你的愛情故事，是我讀完一次又一次，這些故事吸引之處是它總是會帶來驚喜，是十分令人難忘。雖然會想究竟是有好男朋友先定是有好女朋友先，這問題就如有雞先定有蛋先，是一個永遠無法回答的問題，但可以確定的是蝴蝶效應應該是可信的，當你做一點點好事，別人就因你的一點點好事得到改變，他對人又會有好的改變，他也許會對人好一點，這樣人與人的關係就會好的循環。就如蝴蝶拍翼，另一處就會有龍捲風，所以不要輕看你的一點點善行，男女之間的關係應該也是如此，所以究竟是有好男朋友先定是有好女朋友先根本是不重要的，重要的是大家努力維繫這一段關係，努力對對方好，對方感受到你的好，他亦會對你好，如此又進入了一個好的循環。並且不停地記錄著每一個美好回憶，當有不如意時，這些美好回憶就可以再一次喚醒當初你倆對對方的優點，才可以一次又一次跨過風浪。

所以你雖然離去，但你是沒有白白地活在世上，因為你出現，已經改變了這個社會，平凡人咪做平凡事囉，盼會再一次與你相遇。

下次再談
輝

高牆和雞蛋的反思

因622投票和新界東北事件，不禁想起村上春樹的名句︰「假如這裡有堅固的高牆和撞牆破碎的雞蛋，我總是站在雞蛋一邊。」，所以在網路中尋找村上春樹的耶路撒冷文學獎獲獎演講，想不到比想像中精彩。

他一開始引入一個問題，「外交官和軍人說謊，二手車推銷員和肉鋪和建築業者也說謊。但小說家說謊和他們說謊的不同之處在於：小說家說謊不受道義上的譴責。莫如說謊說得越大越高明，小說家越能得到人們的讚賞和好評。為什麼呢？」他指出「小說家能夠通過巧妙說謊、通過栩栩如生的虛構而將真相拽到另一場所投以另一光照。以其固有的形式捕捉真相併予以準確描述在許多情況下是不可能的。惟其如此，我們才要把真相引誘出來移去虛構地帶，通過將其置換為虛構形式來抓住真相的尾巴。但為此必須首先在自己心底明確真相的所在，這是巧妙說謊所需要的重要資格。」

用說謊、文學手法、故事把真相置於另一場所，把真相抓住。我們至少可以反思，真理在哪兒，是在命題式的句子，是在故事/敘事當中，也許是直問真理是一個客體，可以用實驗的方式明證、反證，又或是當我們進入一個又一個故事/敘事，真理會自我呈現，使我們可以與真理有一面之交呢？另一方面，比喻、故事的不真實性又是否不接納它所呈現的真理呢？[1]

其次，「假如這裡有堅固的高牆和撞牆破碎的雞蛋，我總是站在雞蛋一邊。」，樹上春樹指出高牆和雞蛋有兩個層次的意義，第一，「轟炸機、坦克、火箭、白燐彈、機關槍是堅硬的高牆。被其摧毀、燒燬、擊穿的非武裝平民是雞蛋。這是這一隱喻的一個含義。」即是比較物質性地思考什麼是高牆和雞蛋，有武器、有權力的就是高牆，軟弱無法保護自己的就是雞蛋。

我們更要留心的是「更深的含義。請這樣設想好了：我們每一個人都或多或少分別是一個雞蛋，是具有無可替代的靈魂和包攏它的脆弱外殼的雞蛋。我是，你們也是。再假如我們或多或少面對之於每一個人的堅硬的高牆。高牆有個名稱，叫作體制（System）。體制本應是保護我們的，而它有時候卻自行其是地殺害我們和讓我們殺人，冷酷、高效、而且系統性（Systematiclly）。」

在更深的含義下，人人都有脆弱外殼的雞蛋同時有無可替代的靈魂，不論是掌權的，或是平民，他確信人人都有無可替代的靈魂，但體制是沒有靈魂的，所以「不能讓體制利用我們，不能讓體制自行其是。不是體制創造了我們，而是我們創造了體制。」如此抗爭的重點，也許不單是個別當權者的暴力，更重要的是系統性體制的暴力，「它有時候卻自行其是地殺害我們和讓我們殺人，冷酷、高效、而且系統性（Systematiclly）」(好似有D左膠)，如果用基督教的言語是「結構性罪惡」[2]，人只要活在這個制度下，人是無法不墜入罪惡之中，作出或多或少的罪惡，也許正是人在江湖，身不由己，但我們亦不應灰心，因為我們應該確信人人都有無可替代的靈魂，為「個人靈魂的尊嚴浮現出來」而努力，「面對體制這堵高牆的一個一個的蛋。看上去我們毫無獲勝的希望。牆是那麼高那麼硬，那麼冰冷。假如我們有類似獲勝希望那樣的東西，那只能來自我們相信自己和他人的靈魂的無可替代性並將其溫煦聚攏在一起。」如此就有一個更深的理解「我也還是站在雞蛋一邊。」

如果有時間的話，不妨讀一讀村上春樹的耶路撒冷文學獎獲獎演講。

[1]附帶一提，聖經中有不少神話、比喻，這些文體當中是包含了不少真理，是我們不應輕視的。
[2] 結構性罪惡解釋：透過規則的設定，增加邪惡的事發生的機會，誘使人性的黑暗面浮現。(細節，與結構性罪惡)

引伸閱讀:
1. 再思傳福音-駱穎佳

《變種特攻：未來同盟戰》觀後感

已經好耐沒有入戲院睇戲了，今次是睇過影評和故事大綱，感覺應該不錯，結果決定入戲院看，當然好與不好的地方亦有不少，但我只集中令我有反思的地方。

異能人是一群具有特別能力的人，他們具有一般人無法擁有的能力，又或是說一般人無法模仿的能力。[1]在故事的世界，一般人無法理解異能人的出現是對他們的生活有好或是壞的影響，所以有些人要獵殺他們，因為他們覺得異能人會殺死他們或是奪去他們原有的地位或是他們原有的自由。因為他們知道異能人的能力令一切武器變得無用。這會否就是人本身的恐懼，恐懼一切的不明朗，恐懼一切的不確定，因為恐懼的推使下，做出不理性的行為，包括一切獵殺的行為呢?有時的確是十分無奈，因為平凡人或是普通人都是在群體中佔大多數，有能力者(異能者)又是否有空間生存呢?因為他們具有別人無法模仿的能力，有些屬於這一群人是無法融入群體中，群體也許只是要求他們變成普通人。正如故事中X博士亦因他的異能令他不能實現的理想和生活，他選擇了放棄他有的能力，但同時他亦迷失了他生存下去的意義，同時他的生命亦無法支持他有的異能，好比群體中有些有能力的人亦因被排斥，失去了他的鬥志，令生存失去了意義，我們又可以做什麼呢?

第二，X博士指他的異能的來源不是在腦、是在心中，他指他的異能的強弱在乎他的生命的強度，他是否可以支持自己的生命和別人的生命，當他的生命具足夠的強度，他可以正確地和有效地處理別人的心聲。正如有能力的人如何可以走出之前提出的困局，正是正確地理解自己，正確地建立自己的價值，因為惟獨正確地接納自己才是走出外在環境的影響和正確地處理別人對自己的評價。其實要在低潮中再次重新上路是不容易的，雖然所有人都知道要重新上路、東山再起，但又是否有足夠堅強的心靈支持呢?他需要面對他的過去、他的失敗，他不是要克勝這些東西，他要的是再一次承認他的過去、他的失敗是他生命中的一部分，他才有對未來的可能。正正如此，X博士相信妖后是本質善良，他相信她的本質可以改變她的決定，選擇一條使普通人和異能人和平的路，他同時相信人是有自由意志，妖后可以行出自己本質確信的價值。

 

寫寫下好似有點離題了，都是結束這篇文章好了。

 

[1] 其實明抄牛頓雜誌對天才的定義，具有別人無法模仿的能力。

 

引伸閱讀
變種特攻：從絕望到希望